《齊物論》中有個(gè)寓言,宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人,每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子.幾年之后,老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了,而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆.他對(duì)猴子說(shuō)：“生意越來(lái)越差了,為了不讓你們挨餓,從今天開(kāi)始,一律按照朝三暮四的標(biāo)準(zhǔn)供應(yīng)栗子：早上給三顆,晚上給四顆.”猴子聽(tīng)了都生氣了.猴子們亂成一團(tuán),強(qiáng)烈反對(duì)主人的做法.經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)之后,猴子們非常高興的接受了耍猴人朝四暮三的供應(yīng)方案.　　
　　其實(shí)無(wú)論是朝三暮四；還是朝四暮三,每天結(jié)果都一樣,猴子的態(tài)度卻迥異,這群猴子真是一群傻蛋!
　　也許,我們都會(huì)嘲笑猴子當(dāng)初為了“朝三暮四”而激憤,后來(lái)卻又為了“朝四暮三”而高興,我們會(huì)笑它們分不清3+4和4+3都是一樣的結(jié)果.
　　如果——如果您真的覺(jué)得猴子是傻蛋的話,那么,我不得不非常認(rèn)真的告訴您：您可能真是傻蛋一個(gè).
　　耍猴人給猴子安排食物,從現(xiàn)代管理的角度來(lái)說(shuō),是一個(gè)如何科學(xué)、合理的對(duì)資源進(jìn)行分配的問(wèn)題.總量恒定不變,分配方式不同會(huì)產(chǎn)生截然不同的兩種效果.
　　在判定誰(shuí)是傻蛋之前,我們先要弄清楚猴子們?yōu)槭裁捶磳?duì)“朝三暮四”而同意“朝四暮三”?
　　對(duì)于猴子而言,早晨是一天的開(kāi)始,為了保證一天的活動(dòng)有足夠的能量,進(jìn)食的多與寡是有明顯區(qū)別的.在猴子的世界里,只有“朝四”才能保證一天的需求.而到了晚上,是以休息為主,有“暮三”就夠了.如果硬要讓它們?cè)谕砩辖邮堋八摹?它們就會(huì)覺(jué)得是浪費(fèi).從這個(gè)角度說(shuō),猴子們堅(jiān)持了實(shí)事求是、按需分配的原則.而這兩個(gè)原則正是我們需要倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)的.
　　“朝四暮三”優(yōu)于“朝三暮四”的更重要的意義在于：早上得到的是在眼前的,而晚上是十二個(gè)小時(shí)之后的事.盡管總數(shù)都是七個(gè),但是先得到四個(gè),就是先得到了“大頭”.“大頭”在手與“大頭”在外顯然是兩個(gè)不同的概念.如果猴子們?nèi)斡伤：锶恕俺核摹?就等于是把潛在的不確定因素和風(fēng)險(xiǎn)的“大頭” 扛到了自己的肩上,可能要付出更多才能獲得本已屬于自己的栗子.聰明的猴子當(dāng)然不會(huì)同意.所以它們要通過(guò)抗?fàn)帿@得耍猴人的讓步.