莎士比亞四大悲劇,包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》,
　　.以《哈姆雷特》為例,《哈姆雷特》在藝術(shù)上代表了莎士比亞戲劇的最高成就.
　　首先,莎士比亞善于刻畫人物性格.
　　莎士比亞劇中的人物性格鮮明生動(dòng),具有多面性和復(fù)雜性的特點(diǎn),同時(shí)人物性格隨著清潔的發(fā)展、矛盾的計(jì)劃發(fā)生變化,有個(gè)性化特點(diǎn),劇中的主要人物都是一定階層和時(shí)代思想的代表,如克勞狄斯象征著文藝復(fù)興晚期以滿足個(gè)人私欲為核心的“新信仰、新道德”,他為權(quán)勢所誘惑殺死自己的親哥哥老哈姆雷特；又為情欲所驅(qū)使,霸占其兄嫂,又為了保住自己的地位而想盡各種辦法殺害王子哈姆雷特,克勞狄斯的種種行為正是文藝復(fù)興時(shí)期私欲泛濫、社會(huì)混亂的真實(shí)寫照；挪威王子福丁布拉斯代表了一種不顧一切的冒險(xiǎn)和掠奪精神,他是一個(gè)喪失了理性的冒險(xiǎn)家；而哈姆雷特是一個(gè)人文主義者的典型,他標(biāo)榜平等互愛,打破傳統(tǒng)等級(jí)觀念,如霍拉旭對哈姆雷特說“我永遠(yuǎn)是您卑微的仆人.”哈姆雷特卻回答說：“不,你是我的好朋友,我愿意和你朋友相稱.”他把友誼和愛情看成是人間最美好的事情,是人文主義者的生活理想,同時(shí)哈姆雷特又是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對人的理想,我們借劇中人物奧菲利婭的話來形容最貼切不過了“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、 國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心……”她給我們描述了一個(gè)看問題深刻、有洞察力；口才好、思維敏捷；有軍事才能、武藝好；代表著民族和國家的希望；同時(shí)又很時(shí)尚,能正確處理各種關(guān)系；被世界關(guān)注著的哈姆雷特形象.寥寥幾句話就精辟而且形象地道出了哈姆雷特的特點(diǎn),莎士比亞的功力可見一斑.
　　莎士比亞刻畫人物性格善于把人物放在內(nèi)外兩重沖突中,通過對人物內(nèi)心矛盾沖突的描寫來揭示人物的深度.在《哈姆雷特》中,哈姆雷特于以其叔父為代表的強(qiáng)大黑暗勢力的沖突,以及老哈姆雷特被害死,其母喬特魯?shù)赂募蘅藙诘宜沟瓤陀^現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了外部沖突；哈姆雷特內(nèi)心對理想的追求與殘酷現(xiàn)實(shí)的沖突形成了內(nèi)在沖突,在外在沖突與內(nèi)在沖突此消彼漲的過程中,逐漸揭示出哈姆雷特由于延宕的本質(zhì)特性.隨著兩重矛盾的發(fā)展變化,哈姆雷特的性格也隨之變化,家庭遭遇變故后,他由“快樂的王子”變?yōu)椤皯n郁王子”,經(jīng)歷過一件件事和內(nèi)心的掙扎后,他終于變成了“行動(dòng)王子”.在面對矛盾時(shí)不同的行動(dòng),也表現(xiàn)出人物不同的性格,如丹麥國易主后,原先哈姆雷特的朋友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞背叛了哈姆雷特的友情,而霍拉旭卻仍舊是哈姆雷特的摯友,彼此能互相信任的人.
　　莎士比亞十分善用內(nèi)心獨(dú)白這一藝術(shù)手段來展示人物心靈世界和刻畫人物性格．在劇中哈姆雷特的獨(dú)白占六段,如＂人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!＂通過這段哈姆雷特充分肯定人的議論,我們可以看出哈姆雷特曾經(jīng)是個(gè)懷抱理想的樂觀的人文主義者.在國王對哈姆雷特表示假意的關(guān)心并說到“我的孩子——”時(shí),哈姆雷特的旁白“超乎尋常的親族,漠不相干的路人",一針見血地道出了他與克勞狄斯的關(guān)系和哈姆雷特對他的態(tài)度以及蘊(yùn)含其中的各種情感糾葛.又如他“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題……”這段旁白,傳神地表達(dá)了他內(nèi)心的矛盾、苦悶、彷徨,既有哲理,又富藝術(shù)感染力,有效地刻畫了哈姆雷特猶豫延宕的性格,推動(dòng)了劇情的發(fā)展.它也向我們展示了哈姆雷特思索的問題：人為什么活著?生命的意義是什么?宿命的力量到底有多大?現(xiàn)實(shí)的出路在哪?……旁白的運(yùn)用,能深入人內(nèi)心,窺探人心內(nèi)在的秘密,加深人物的深度和復(fù)雜性,是對人精神世界的深層關(guān)懷.這些獨(dú)白使《哈姆雷特》具有深度,也使哈姆雷特有了思想家的特點(diǎn).
　　莎士比亞把對比手法用于人物的塑造,使人物性格豐富、鮮明、突出.如劇中扣人心弦的一段情節(jié)：哈姆雷特與奧菲利婭的“瘋”,在他們同樣都失去了父親、都處在愛情逆境中,哈姆雷特是裝瘋,一方面有效地保護(hù)了自己,另一方面使自己有時(shí)間思索,在面對人生困境時(shí)如何把危機(jī)變成轉(zhuǎn)機(jī),最終成長為“行動(dòng)王子”,表現(xiàn)了哈姆雷特剛毅頑強(qiáng)的性格特征；而奧菲利婭是真瘋,最終死去,釀成了悲劇,既表現(xiàn)了她的天真,又應(yīng)了哈姆雷特那句話“脆弱啊,你的名字就是女人!”的另一種解法.這是劇中同一類人的對比.另外,劇中還有很多正反人物之間的對比,如哈姆雷特對老哈姆雷特與克勞狄斯的對比評價(jià)：“高雅優(yōu)美”對“霉?fàn)€的禾穗”,“矯健的姿態(tài)”“精神威凜”對“庸奴”,“完善卓越”對“惡徒”……莎士比亞在許多諸如此類的對比中將人物刻畫得栩栩如生.
　　其次,《哈姆雷特》情節(jié)曲折生動(dòng),波瀾起伏,具有生動(dòng)性和豐富性.
　　戲劇的情節(jié)是由人物復(fù)雜的性格特征和人物所處的復(fù)雜情勢所決定的.哈姆雷特是既憂郁又猶豫延宕的王子,在他美好的理想被現(xiàn)實(shí)擊破后,作為一個(gè)人文主義者,他正視現(xiàn)實(shí),尋找出路,最終擔(dān)負(fù)起“扭轉(zhuǎn)乾坤”的重任,哈姆雷特的思考融在劇情的一步步激化中,他的猶豫也給敵人留下了喘息的時(shí)間.我想,如果哈姆雷特是果斷沖動(dòng)的,就像同是莎翁悲作的《奧瑟羅》中的奧瑟羅一樣,那么這一悲凄的王子復(fù)仇記也許將會(huì)是個(gè)完美的大結(jié)局吧?
　　莎士比亞的句做往往有多重情節(jié)線,《哈姆雷特》也不例外.《哈姆雷特》有三條復(fù)仇線：第一條是丹麥王子即作品中的主人翁哈姆雷特為父報(bào)仇,這是主線；兩條副線,第一條是挪威王子福丁布拉斯為父報(bào)仇,第二條副線是大臣撥洛涅斯之子雷歐提斯為父報(bào)仇.這三條情節(jié)線構(gòu)成緊張尖銳的戲劇沖突,互成對比,激化矛盾,扣人心弦,共同表現(xiàn)全劇的主題.另外,《哈姆雷特》中還寫了哈姆雷特與他母親喬特魯?shù)碌拿芗せl(fā)展過程,通過描寫哈姆雷特與奧菲利婭、霍拉旭的故事情節(jié),表達(dá)了哈姆雷特所歌頌的愛和友誼的美好,同時(shí)也寫了羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對友誼的背叛等情節(jié),起到了輔助并推動(dòng)主要情節(jié)的作用.
　　《哈姆雷特》表現(xiàn)了十分廣闊的社會(huì)生活面.劇中既寫了宮廷生活,又寫了將士站崗、伶人演劇、掘墓人小丑的滑稽場景以及教士、侍從、仆人、水手隊(duì)長等社會(huì)生活各個(gè)方面的人物,他們的形象栩栩如生,個(gè)性鮮明,有時(shí)代特色,通過他們的言行、心理,反映出了生活的本質(zhì)和深度.
　　再次,莎士比亞能綜合運(yùn)用戲劇的創(chuàng)作因素.在《哈姆雷特》中,莎士比亞以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作原則,《哈姆雷特》取材于1200年的丹麥?zhǔn)?出自撒克索·格拉馬提庫所著的《丹麥?zhǔn)贰?但是故事卻被注入了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和時(shí)代的精神,劇作通過丹麥王子哈姆雷特為父報(bào)仇的故事,真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌.劇中的主人公哈姆雷特所具有的人文主義精神也是文藝復(fù)興時(shí)期的基本思想,具有時(shí)代特色.正如劇中哈姆雷特所說：“自有戲劇以來,它的目的始終是反映自然,顯示善惡的本來面目,給它的時(shí)代看一看自己演變發(fā)展的模型.”《哈姆雷特》還運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法,如莎士比亞運(yùn)用大膽的想象,讓鬼魂出來告訴哈姆雷特真相；“戲中戲”巧設(shè)機(jī)關(guān),達(dá)到預(yù)期效果等.另外,莎士比亞的悲劇一般不把悲喜劇截然分開,而是在不損害悲劇基調(diào)的原則下把它們結(jié)合起來,如《哈姆雷特》中掘墓人的戲謔表演,襯托了戲劇的悲劇氣氛,在悲喜的對比中加深了悲的深度和感染力,使主題意蘊(yùn)得到升華.莎士比亞還運(yùn)用了意象手法,如《哈姆雷特》中的“疾病”意象,除此之外,莎士比亞還運(yùn)用了多種藝術(shù)手法,在此就不一一累述了.
　　第四,莎士比亞劇作語言生動(dòng)形象,被喻為散文詩式的語言,它豐富、抒情、多樣化又具有個(gè)性特色,如歌德所說的“是用生動(dòng)的語言文字來感人的”.如“清晨披著赤褐色的外衣,已經(jīng)踏著那邊東方高山上的露水走過來了.”如此美麗的文字,能讓我們不陶醉其中嗎?莎士比亞還善于運(yùn)用多種多樣的修辭手法,最常用的是排喻,又被稱為“莎士比亞式的比喻”,如哈姆雷特在“抑郁的心境之下”對世界的描述：“負(fù)載萬物的大地,這一座美好的框架,只是一個(gè)不毛的荒岬；這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹,這一頂壯麗的帳幕,這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇,只是一大堆污濁的瘴氣的集合……”這是莎士比亞的“真與美將偕汝其昌”這句話的完美體現(xiàn).
　　莎士比亞的悲劇既是社會(huì)的悲劇又是性格的悲劇.《哈姆雷特》中體現(xiàn)的很明顯,造成哈姆雷特的社會(huì)原因是敵對勢力過于強(qiáng)大,是一個(gè)封建集團(tuán),同時(shí)他還要面對資本主義原始積累時(shí)期為金錢、權(quán)力而不擇手段的人們的阻礙,而哈姆雷特自己的力量又太單薄,作為一個(gè)人文主義者他遠(yuǎn)離人民,希望用自己的力量改變社會(huì)；性格原因是哈姆雷特的猶豫不決、行動(dòng)延宕,考慮問題過于審慎,以致于讓敵人有喘息準(zhǔn)備的時(shí)間.哈姆雷特的悲劇是一代人文主義者的悲劇.哈姆雷特的形象最有概括性和典型性.《哈姆雷特》揭示了為何莎士比亞悲劇具有如此巨大而迷人的魅力.莎士比亞的戲劇是文學(xué)史上不朽的存在.