實業(yè)救國
中國近代史上主張以興辦實業(yè)拯救中國的社會政治思想.產(chǎn)生于洋務運動時期,盛行于辛亥革命和五四運動前后,代表人物有張謇、張東蓀等.
在洋務運動時期,鄭觀應興辦實業(yè),提倡“商戰(zhàn)”,他認為發(fā)展商業(yè)能夠富國,富國就能御侮,從而達到救國的目的.張之洞雖然主張“舊學為體,新學為用”,但認為發(fā)展實業(yè)可以強國強民.他積極地創(chuàng)辦鐵廠、兵工廠,并籌辦鐵路.中日甲午戰(zhàn)爭后,民族資本家和愛國人士紛紛設廠救國.張謇創(chuàng)辦有紗廠、面粉廠等多種企業(yè),興辦學校,企圖實現(xiàn)以實業(yè)所得來資助教育,用教育來改進實業(yè),憑實業(yè)發(fā)展而救國的目標.他認為,實業(yè)和教育是國家“富強之大本”.辛亥革命時期,報刊競相宣傳“實業(yè)救國”,并提出國家振興實業(yè)“要道”5條：改良各種行政機關、調(diào)整和統(tǒng)一度量貨幣、疏通貨物流通渠道、收集才智之民歸實業(yè)界、制定特別保護獎勵法規(guī)；提出要擴大出口貿(mào)易、實行關稅保護政策等具體辦法,從而形成了比較完整的“實業(yè)救國”論.在五四運動前后,“實業(yè)救國”論盛行不衰.民族資本家大力提倡國貨,抵制外國的經(jīng)濟掠奪,維護民族利益.他們的共同口號是：“振興實業(yè),挽回權利.”哲學家張東蓀也曾鼓吹“實業(yè)救國”.他認為,中國既然有貧乏病,那么開發(fā)實業(yè)就成為唯一的要求；在開發(fā)實業(yè)的要求下,資本主義、機器生產(chǎn)與日俱增,形成不可抗拒的歷史趨勢；要救中國只有一條路,就是要增強國力,要增強國力就必須開發(fā)實業(yè)；社會主義、共產(chǎn)主義、國家主義、無政府主義等,在中國都是行不通的.近代實業(yè)家張謇等人和張東蓀提倡“實業(yè)救國”的動機是不同的.前者反映了實業(yè)界和開明人士發(fā)展民族資本主義,自強救國的進步要求.他們興辦實業(yè),對發(fā)展社會生產(chǎn)力有一定作用,但是這種主張沒有抓住當時中國社會的主要矛盾,不能發(fā)揮更大的作用.后者則是反對馬克思主義在中國的傳播,反對中國實行革命與走社會主義道路的一種托辭.