詩(shī)是隸屬于青春的.中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,而我們作為詩(shī)性民族中的一員,和詩(shī)一定有著不解之緣.然而什么是詩(shī)?如何去寫(xiě)詩(shī)?卻成了我們一個(gè)打不開(kāi)的謎團(tuán),特別是青少年朋友,對(duì)詩(shī)充滿(mǎn)向往卻又常常被它拒之門(mén)外.那么我們?cè)鯓硬拍茏呓?shī)歌,怎樣讓詩(shī)歌為青春點(diǎn)綴光彩?這正是我下面所要講的問(wèn)題.
一、什么是詩(shī)?
假如現(xiàn)在有人問(wèn)起我什么是詩(shī)?也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得
上是詩(shī),也知道什么樣的文字不是詩(shī),但我卻不知道什么是詩(shī).”詩(shī)歌是沒(méi)有定義的.但起碼得有個(gè)大概吧!是的,其實(shí)詩(shī)歌也并不神秘,凡有情而美的東西便是詩(shī).簡(jiǎn)單地說(shuō),心象（情）＋物象（美）＝詩(shī).如：
細(xì)細(xì)的枝條,
像一根根電線(xiàn)；
小小的黃花,
像一盞盞發(fā)亮的電燈；
大地,像一個(gè)
春天的發(fā)電廠.（張?jiān)婓蕖队夯ā罚?br/>這首詩(shī)中,“枝條”、“黃花”、“大地”是心象,而“電線(xiàn)”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象,這樣美妙的詩(shī)句,是因?yàn)榭吹搅舜禾炖锞G色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對(duì)大地之春的喜愛(ài)之情,然后通過(guò)想象,把心象比喻為物象,使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的.
當(dāng)然這不是詩(shī)固定的模式,詩(shī)是自由的,詩(shī)也是多樣的.而要真正地認(rèn)識(shí)和了解詩(shī),仍需我們?cè)陂L(zhǎng)期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會(huì).
二、現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)
對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作,首先必須了解一下現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn),這對(duì)于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)顯得
異常重要,知已知彼,方能百戰(zhàn)百勝.
現(xiàn)代詩(shī)是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒,用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語(yǔ)句群體.
所以,現(xiàn)代詩(shī)是寫(xiě)對(duì)我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受,并且是用現(xiàn)代的語(yǔ)言（即是現(xiàn)代漢語(yǔ),而不是文言）來(lái)寫(xiě)的——這是現(xiàn)代詩(shī)最基本的特點(diǎn).
此外,相對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),現(xiàn)代詩(shī)還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：美麗的想象,平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫(xiě)出動(dòng)人的情意.就是說(shuō),要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；
3、格式上：要分行,可以依句分行,也可以依內(nèi)容分行.
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn)的了解之后,我們就可以開(kāi)始嘗試創(chuàng)作了,那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么?
三、怎樣寫(xiě)詩(shī)?
詩(shī)歌是美的,要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩,就要通過(guò)想象.想象是美的源泉,也是詩(shī)意的倉(cāng)庫(kù).
一個(gè)好的想象,它本身就是一首詩(shī).如：
張開(kāi)你的大嘴巴,
為人民服務(wù).（何舟《剪刀》）.
只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象,詩(shī)歌的生命力是想象賦予的,沒(méi)有想象,寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌是干澀的.想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力.如：
墻角的花,
你孤芳自賞時(shí),
天地便小了.（冰心《繁星》）
花兒長(zhǎng)在墻角本來(lái)就平凡,且容易被人們忽視,倘若只欣賞自己的美貌,它便變得更加渺小了.詩(shī)人在這里通過(guò)想像,以花喻人,從一件平凡的事物得出了不平凡的道理.沒(méi)有想象,是寫(xiě)不出這樣富有啟發(fā)性的詩(shī)句的.
其次,詩(shī)的情必真,只有真的東西它才可能是美.要能從生活中找到能打動(dòng)自己的內(nèi)容,然后再以詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)的形式去抒寫(xiě)它.這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴,也使詩(shī)變得有意義.如：
你是那么渺小
在黑夜里奔跑
……
可盡管是一只小小的昆蟲(chóng)
也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光（卜聰《螢火蟲(chóng)》）
小詩(shī)人在詩(shī)的最后感情飽滿(mǎn)的一句“可盡管是一只小小的昆蟲(chóng)／也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光”——對(duì)奉獻(xiàn)者發(fā)出了深情的謳歌.但這樣的詩(shī)句是需要從心去體驗(yàn)才能得出來(lái)的.如果小詩(shī)人對(duì)螢火蟲(chóng)沒(méi)有進(jìn)行仔細(xì)的觀察,沒(méi)有用心靈與螢火蟲(chóng)進(jìn)行對(duì)話(huà),沒(méi)有把自己換位成螢火蟲(chóng)來(lái)體驗(yàn)螢火蟲(chóng)的生命和生活,他是不能寫(xiě)出這樣精警的詩(shī)句來(lái)的.
有想象這張翅膀,情感的力量,詩(shī)的美也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生.
但我們要清楚,詩(shī)的格式也是一個(gè)必須注意的問(wèn)題,除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外,特別是在語(yǔ)言的組織上.主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是修辭的運(yùn)用；一是打破常規(guī)組合.靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩(shī)的生命力,大膽打破常規(guī)組合（即不按語(yǔ)法要求搭配）更能得到意想不到的效果,但不可太過(guò)濫.
修辭是詩(shī)歌的一種重要技巧.包括擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、頂針、對(duì)偶、夸張、象征等.可以說(shuō)每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處.比的運(yùn)用可以更生動(dòng),形象地表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容.興的運(yùn)用可以讓讀者自開(kāi)篇就能體會(huì)詩(shī)歌的意境,使詩(shī)歌更富于深情和韻味；而夸張,象征,通感等手法的運(yùn)用可以給詩(shī)歌注入更新鮮的血液,使詩(shī)歌更富于想象力和親和力,而不會(huì)讓人感覺(jué)意思朦朧曖昧,晦澀難懂,使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情.
而象征手法,則是用具體事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義,這是詩(shī)歌中最常用的手法.比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念,馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛(ài)情的追求.平常我們也愛(ài)用象征,如用“梅花”來(lái)象征堅(jiān)貞不屈,用“蠟燭”來(lái)象征默默奉獻(xiàn).王家新的《在山的那邊》中用“?！焙汀吧健眮?lái)象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”.下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎?太陽(yáng)、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花?（光明、無(wú)私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）.
其它手法的運(yùn)用,就不一一舉例詳談了,有待我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中不斷地去學(xué)會(huì)運(yùn)用.
我們上面還提到詩(shī)在語(yǔ)言的組織上還有另一個(gè)方面,就是打破常規(guī)的組合,這種組合有時(shí)能使詩(shī)歌語(yǔ)言,使詩(shī)意達(dá)到跳躍性的效果.
詩(shī)的語(yǔ)言超越一般的語(yǔ)法規(guī)律,它具有跳躍性、顯著性和超常性的特點(diǎn).它組合靈活,比如我們可以把不同官能的修飾語(yǔ)進(jìn)行交錯(cuò)搭配,可以說(shuō)“烏黑的嘆息”“浮著油沫的夢(mèng)”“粉紅的回憶”“溫暖的寂靜”“乳白色的歌聲”等等,用這種常規(guī)上不可思議的表現(xiàn)手法,來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的情緒（當(dāng)然這也是修辭中的一種叫做通感的手法）.
詞性的轉(zhuǎn)用也是詩(shī)歌語(yǔ)言的一種常規(guī)手法.如洛夫的詩(shī)中“夏也荷過(guò)了,秋也蟬過(guò)了”（《今日小雪》）“我們風(fēng)過(guò)霜過(guò)”（《湖南大雪》）,這兒就是把名詞用作了動(dòng)詞,不僅能激起讀者相應(yīng)的形象感覺(jué),而且包含著豐富的經(jīng)驗(yàn)體會(huì).“荷”字給人以熱烈與衰敗的感覺(jué),“蟬”字給人以浮躁與凄涼的形象,“風(fēng)”“霜”二字,給人磨難與成熟的人生體驗(yàn).
掌握了一些創(chuàng)作之后,我們還得有“錘字煉句”的功夫,也是我們平時(shí)作文中的修改.這一點(diǎn)對(duì)我們初學(xué)者顯得尤為重要.杜甫一生追求的是“語(yǔ)不驚人死不休”,李白則被人稱(chēng)為“才大語(yǔ)終奇”,詩(shī)人們大多都是錘字煉句的能手.如：
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)（卞之琳《斷章》）
這些“看”、“風(fēng)景”、“裝飾”反復(fù)出現(xiàn),造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào),令人深思.另外,如一首中學(xué)生的詩(shī)歌《教室的窗》(田欣)中有這么一節(jié)：
教室的窗
內(nèi)外兩個(gè)樣
它不允許(我那么)迷茫
我要遠(yuǎn)航
在滾滾長(zhǎng)江(中)逆流而上
括號(hào)中的字是未發(fā)表前存在的,發(fā)表時(shí)被編輯刪去.小詩(shī)人為了追求形式美而損害了詩(shī)意,但刪去括號(hào)中的字之后,變得精煉優(yōu)美,讀起來(lái)瑯瑯上上口.
我們寫(xiě)詩(shī),在駕馭語(yǔ)言、推敲字詞上既要著重修辭學(xué)意義上的準(zhǔn)確生動(dòng),也要努力站在精神體驗(yàn)的高度,尋找最能體現(xiàn)人們情緒的字句,營(yíng)造和諧的、詩(shī)意的氛圍.
其實(shí)語(yǔ)言也是為詩(shī)的思想內(nèi)容服務(wù)的,都是為了突出物象和事象,為了營(yíng)造詩(shī)的意境,也就是為了表情達(dá)意.
綜上所述,可以看出詩(shī)歌要寫(xiě)詩(shī)必須具備三個(gè)元素：想象、情感、語(yǔ)言.可以這么說(shuō),想象是藍(lán)圖,情感是方向,語(yǔ)言是方法.
四、功夫在詩(shī)外
學(xué)寫(xiě)詩(shī)者,掌握詩(shī)歌寫(xiě)作的各種方法和技巧必不可少的,然而,要真正要把詩(shī)歌寫(xiě)好,仍需通過(guò)大量的閱讀和在日常生活中留意新鮮事物,不斷積累經(jīng)驗(yàn)尋找靈感,方能寫(xiě)出至情至美的詩(shī)歌來(lái).
青春需要詩(shī)歌,寫(xiě)詩(shī)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義.有一位詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人在年輕的時(shí)候不去寫(xiě)詩(shī),他便錯(cuò)過(guò)了人生最美好的時(shí)光.現(xiàn)在,你可以拿起筆,用詩(shī)歌托起青春的太陽(yáng).
其他的,自己寫(xiě)吧!