友情
1、俞伯牙摔琴謝知音
俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽音.俞伯牙所念,鐘子期必得之.俞伯牙鼓琴而志在高山,鐘子期曰：“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎流水” 鐘子期死,俞伯牙破琴絕弦,終生不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者.后棄官到江邊侍奉子期的父母,曰：“子期即吾,吾即子期.”后用“高山流水”比喻知音或知己.
2、馬克思和恩格斯
1844 年,馬克思在巴黎期間,恩格斯拜訪了他.這次會見為他們終生的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎.他們在政治風浪中團結戰(zhàn)斗,在科學研究中相互切磋,在人生坎坷的道路上彼此激勵,共同奮戰(zhàn)了40個春秋.他們各自都為自己有志同道合的戰(zhàn)友而自豪.恩格斯說：“馬克思是和我相交40年的最好的、最親密的朋友,他給我的教益是無法用語言表達的.”馬克思說：“我們之間存在的友誼是何等的珍貴!”恩格斯為了使馬克思有可能從事革命活動和理論研究,心甘情愿作出犧牲,從事自己最不愿干的“該死的生意”,把掙來的錢負擔馬克思一家的生活.
歐洲 1848 年革命失敗后,馬克思住在倫敦,恩格斯住在曼徹斯特,他們兩人雖然不能“一起生活,一起工作,一起歡笑”,但卻保持著密切的書信聯(lián)系.他們幾乎天天都要通信,只要一方回信稍慢一點,另一方就會感到不安.有一次,恩格斯隔了幾天沒有寫信,馬克思就寫信風趣地問他：“親愛的恩格斯!你在哭泣還是在歡笑?你睡著了還是醒著?”既是問候,又是關切.他們這種友誼是前無古人的.
3、將相和（刎頸之交）
廉頗、藺相如的事,都很熟悉,就不多說了
親情
1、孝感動天
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯.
2、親嘗湯藥
漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生.他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠.母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經濟得到恢復和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”.
3、嚙指痛心
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.”曾參于是接見客人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出“吾日三省吾身”（《論語•學而》）的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,后世儒家尊他為“宗圣”.
4、臥冰求鯉
王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食后,果然病愈.王祥隱居二十余年,后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉.
5、恣蚊飽血
吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家里貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親.