國(guó)民黨反動(dòng)派
廣大有脊梁的中國(guó)人
所有中國(guó)人
排除少數(shù)頑固分子的所有中國(guó)人
老師講的
魯迅文章 中國(guó)人失掉自信力了嗎 中 3 - 8自然段中的四個(gè)中國(guó)人是指哪幾類人.
魯迅文章 中國(guó)人失掉自信力了嗎 中 3 - 8自然段中的四個(gè)中國(guó)人是指哪幾類人.
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的.先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒有相信過“自己”.假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)(中國(guó)人)曾經(jīng)有過“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了.失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了.信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己.中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”.“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了.然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的(中國(guó)人)在.我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁.這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了.說(shuō)(中國(guó)人)失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑.要論(中國(guó)人),必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁.自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下.
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的.先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒有相信過“自己”.假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)(中國(guó)人)曾經(jīng)有過“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了.失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了.信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己.中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”.“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了.然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的(中國(guó)人)在.我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁.這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了.說(shuō)(中國(guó)人)失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑.要論(中國(guó)人),必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁.自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下.
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