事實(shí)上是不同的!

metaphysics：本意是“寫在物理學(xué)之后”；之所以翻譯成“形而上學(xué)”,是因?yàn)樵缦葷h譯時(shí)出于：“形而上者謂之道,形而下者謂之器”（物者,器也）這樣的思想認(rèn)識(shí),認(rèn)為亞里士多德那本書并不是講的具體的“‘物’之理”,而是高于“‘物’之理”之上的“大‘道’理”（形而上者謂之道）；所以將metaphysics一詞勉強(qiáng)翻譯為“形而上學(xué)”.

“形而上”一語出于：
《易經(jīng)·系辭》：“形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變；推而行之謂之通,舉而措之天下之民,謂之事業(yè).”.通常的理解是,大道無形,故舊形而上,器用之物為有形,是為形而下.“形而上”也作“自上而下”,有時(shí)用來指稱從抽象到具體的、以思辨方式為主的思維方式；“形而下”也作“自下而上”,有時(shí)用來指從具體到抽象的、以實(shí)證分析為主的思維方式.

然,中西的思維方式是不同的.西方的“物理學(xué)之后”,肯定不是中國(guó)“形而上”.中國(guó)的“形而上”是“一陰一陽之謂道”——西方人不講陰陽.
西方的“形而上學(xué)”體現(xiàn)在“西醫(yī)學(xué)說”里；中國(guó)的“形而上學(xué)”體現(xiàn)在“中醫(yī)學(xué)說”里.
兩相比較,你就知道,那是有多么地不同!