“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”.時值冬初,長江邊的小城黃州已是寒氣襲人,蘇軾本已解衣欲睡,準(zhǔn)備就寢.可是今晚明朗的月色入戶,蘇軾禁不住“欣然起行”.
蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎?那他為什么先要“解衣欲睡”?為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備?如果是“解衣欲睡”,為什么又要“欣然起行”?很顯然,這一矛盾的動作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn).“欣然起行”應(yīng)該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式.明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影,往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事,更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事.這樣的夜晚,想起這樣的事情,任何人都難以入眠.蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日,曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人,惜吾不及用也.”
經(jīng)歷了兩代皇帝,可是時至今日,蘇軾不僅沒有當(dāng)上宰相,不能為朝廷大顯身手,甚至連自家性命差點(diǎn)枉送!他實(shí)在想不通,為什么王安石變法這么十萬火急,這么大刀闊斧,全然不顧社會的承受能力?放慢一點(diǎn)速度,先團(tuán)結(jié)好人心,選用一批賢良,緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎?……往事如煙,如今卻一幕幕、一樁樁展現(xiàn)在眼前.除了流逝的歲月,“早生華發(fā)”的哀嘆,只有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi),能夠“寄蜉蝣于天地”.想到這里,蘇軾于是索性“欣然起行”.