柳宗元（公元773-819）,字子厚,河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人,是中唐時(shí)代一位杰出的思想家和文學(xué)家.
　　柳宗元二十歲中進(jìn)士,學(xué)識(shí)淵博,才華出眾,很早就顯示出政治家的才干.唐順宗永貞元年,發(fā)生了以王叔文為首的政治改革運(yùn)動(dòng),柳宗元積極參加,并且成為其中的主要成員.時(shí)隔不久,由于保守勢力的瘋狂反撲,改革慘遭失敗.柳宗元被貶為永州司馬,十年之后又改任柳州刺史,直到逝世.
　　被貶永州的十年,對(duì)柳宗元的生活道路具有十分重要的意義.他不僅有可能把主要精力都用在了文學(xué)創(chuàng)作上,而且由于地位和生活環(huán)境的變化,使他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活有了更多的體察,眼界大為開闊.他的許多優(yōu)秀作品都是這時(shí)完成的.
　　柳宗元是“唐宋八大家”之一.他的許多具有獨(dú)創(chuàng)性的山水游記,有很高的藝術(shù)成就,奠定了我國游記文學(xué)的基礎(chǔ),在中國文學(xué)史上具有特殊的地位.其中《永州八記》是他的游記散文的代表作,包括《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等八篇文章.這一組自成體系的作品,像一幅幅連續(xù)性的畫頁,展現(xiàn)了永州優(yōu)美的風(fēng)景,體現(xiàn)了柳宗元游記散文的風(fēng)格和特色,一千多年來,一直在廣大讀者中傳誦.下面,我們就其中的《鈷鉧潭西小丘記》作一些粗略的分析.
　　《鈷鉧潭西小丘記》是八記中的第三篇.“潭”,是深水池.“鈷鉧”,古時(shí)稱熨斗為鈷鉧,因?yàn)樘兜男螤钕耢俣?所以叫鈷鉧潭.
　　全文分三段.
　　第一段,首先點(diǎn)出小丘的所在,描寫了小丘的竹樹奇石.
　　得西山后八日,尋山口西北道二百步,又得鈷鉧潭.潭西二十五步,當(dāng)湍而浚者為魚梁.梁之上有丘焉,生竹樹.其石之突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭為奇狀者,殆不可數(shù).其嵚然相累而下者,若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者,若熊羆之登于山.
　　“尋”,是沿著,順著.“道”,作動(dòng)詞用,是行走的意思.“湍”,急流.“?！?深水.“魚梁”,是用來攔阻水流的堰,中間留有空洞,把竹制的捕魚器具放在空洞處,可以捕魚.
　　這篇游記,用“得西山后八日”一句開筆,不僅點(diǎn)明了瀏覽的時(shí)間,更重要的是,它成了兩次游覽思想情緒的連接點(diǎn).“得西山”,是指《永州八記》第一篇《始得西山
　　宴游記》中所記對(duì)西山的發(fā)現(xiàn),從那時(shí)起到發(fā)現(xiàn)鈷鉧潭西小丘,過了八天.在具體觀賞小丘奇妙的景物之前,作者先把我們引回到了八天前他披荊斬棘、攀登到西山的回味之中.當(dāng)時(shí)人們站在西山的絕頂,俯視塵寰,看到的奇妙景象,仿佛仍在眼前.在對(duì)西山壯觀景象的回味之中,我們跟作者沿著山口向西北走二百步,到了鈷鉧潭,又西行二十五步,發(fā)現(xiàn)了石堰上的小丘.視線從千仞之高的西山,驟然轉(zhuǎn)到小丘,對(duì)比之下,更感到小丘的奇異,另是一番景象.當(dāng)時(shí)從西山上望出去,居高臨下,四周的山像螞蟻封,山谷像小洞,那千里之遙的景物聚集、壓縮、積累在視野內(nèi)的鳥瞰全景,現(xiàn)在一下變成了近鏡頭的特寫：在水流湍急而且很深的地方,有一道石堰,石堰的小丘上不僅竹樹叢生,且怪石嶙峋,“其石之突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭為奇狀者,殆不可數(shù).其嵚然相累而下者,若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者,若熊羆之登于山”.“突怒”,是突起挺立的樣子.“偃蹇”,是驕橫傲慢的樣子.
　　“負(fù)土而出”,是指石頭沖開泥土,突冒出來.“然相累”,是形容石頭傾斜而互相推擠著.“沖然角列”,是說石頭沖著向上爭著要排列到前面.在這里,作者發(fā)揮豐富的想象,化靜為動(dòng),運(yùn)用生動(dòng)貼切的比喻,賦予石頭以各種生物的性格.它們不僅不甘埋沒,破土而出,而且有的高聳突出,有的傲然挺立,極力顯露崢嶸,千姿百態(tài),數(shù)也數(shù)不清楚.更令人驚奇的是,有的石頭簡直情態(tài)畢現(xiàn),栩栩如生.你看,那傾斜向下的,像是一群牛馬擁擠著,掙搶著到河邊飲水；那沖著向上的,像兇猛的熊羆,奔跑著,吼叫著向山上爬登.一個(gè)小小的山丘,簡直成了一個(gè)群獸聚會(huì),爭做奇態(tài)的天然動(dòng)物園.
　　第二段,敘述買小丘和修治小丘的經(jīng)過.具體講又可分為三層意思.先看第一層：
　　丘之小不能一畝,可以籠而有之.問其主,曰：“唐氏之棄地,貨而不售.”問其價(jià),曰：“止四百.”余憐而售之.李深源、元克己時(shí)同游,皆大喜,出自意外.
　　“籠而有之”,是說可以裝在籠子里,這里是極言小丘之小.“憐”,即愛.“李深源”,“元克己”,均為作者的朋友.
　　這幾句,簡要地點(diǎn)明了小丘遭人冷落的情況：它原是姓唐人家的一塊棄地,售價(jià)很低,但一直賣不出去.作者很喜愛它,便把它買下了.這里,作者對(duì)小丘的處境未加任何評(píng)論,但在他和朋友們“皆大喜,出自意外”的背后,卻隱含著一個(gè)值得
　　深思的問題：這個(gè)小丘,臨潭濱水,上有竹樹奇石,風(fēng)景是秀美的,為什么卻如此受冷落呢?作者的無限感慨自在其中.
　　他買下這個(gè)小丘要干什么呢?下面自然地引出了文章的第二層意思：
　　即更取器用,鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之.嘉木立,美竹露,奇石顯.由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之遨游,舉熙熙然回巧獻(xiàn)技,以效茲丘之下.
　　鏟除穢草,消平荊棘,經(jīng)過一番除惡揚(yáng)善的改造,小丘之上美好秀麗的本色便顯現(xiàn)出來.從小丘上望出去,高聳的群山,漂浮的白云,奔流的溪水,戲游的飛鳥走獸,都好象歡快和悅地將它們的技能呈現(xiàn)在小丘面前.這種境界很近似于李白詩中的“相看兩不厭,唯有敬亭山”,也很像辛棄疾詞中的“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”.柳宗元慨嘆那樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識(shí),受人輕蔑,實(shí)際上也在傾吐自己的抱負(fù)和才能被人埋沒、遭打擊的不平.在這種情況下,能夠發(fā)掘和欣賞被遺棄的美好風(fēng)景的只有柳宗元,而能夠安慰柳宗元那孤苦受辱的心靈的,也只有那些溪谷流泉和奇山怪石了.因此,在柳宗元的筆下,不只是客觀地描繪高山、溪水、浮云、鳥獸的自然情態(tài),而是賦予自然景物以神韻,引發(fā)人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地伸展,使人感到一種寧靜、高潔和幽深的獨(dú)造境界.這種境界反映的不僅是客觀事物,同時(shí)也是作者的精神.
　　作者享受著自己勞動(dòng)成果,感到了一種滿足,那抑郁不平的心似乎得到了暫時(shí)的安慰.他接著寫：
　　枕席而臥,則清泠之狀與目謀,　　之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀.不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉.
　　“清泠”,是形容明凈清涼的環(huán)境.“謀”,原意是計(jì)議、商量,這里引申為和諧一致的意思.“　　　”,是泉水流動(dòng)的聲音.“悠然”,形容悠閑自在的樣子.“淵然”,是形容深沉幽靜的氣氛.
　　這個(gè)清幽寧靜的所在,和明爭暗斗,爾虞我詐的政治官場相比,簡直是另一個(gè)世界.早已厭倦了官場上那種嘈雜氣氛的柳宗元,此時(shí)此刻,躺在這幽靜的小丘之上,遠(yuǎn)望藍(lán)天白云,細(xì)聽淙淙流泉,感到這個(gè)環(huán)境是那樣空寂,那樣清冷,
　　那樣深邈；而這一切,與自己的心境又是那樣的和諧一致,所以,他從內(nèi)心發(fā)出感嘆,覺得在不滿十天的時(shí)間里,得到了西山和鈷鉧潭小丘兩處勝地,這在古代愛好風(fēng)景游覽的人中,大概也是難以做到的.看來,作者是十分滿足了.但是,細(xì)加品味我們卻感到,在滿足的背后,隱約透出一股凄涼之氣.那空寂、冷清的氣氛,不正是作者遭貶黜,受冷落,才能不得施展,抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的空虛、郁悶心情的寫照嗎?
　　第三段,是作者借小丘的遭遇,進(jìn)一步抒發(fā)感慨.
　　噫!以茲丘之勝,致之灃、鎬、鄠、杜,則貴游之士爭買者,日增千金而愈不可得.今棄是州也,農(nóng)夫漁父過而陋之,價(jià)四百,連歲不能售.而我與深源、克已獨(dú)喜得之,是其果有遭乎?書于石,所以賀茲丘之遭也.
　　“灃”、“鎬”、“鄠”、“杜”,都是地名,在唐朝京城長安附近,當(dāng)時(shí)是貴族、富戶居住或游樂的地方.在這段里,作者先是設(shè)譬,說憑著小丘幽奇的美景,如果是在京城長安附近,那么,那些有閑暇的王公子弟,一定會(huì)爭著去買,說不定天天漲價(jià),而越發(fā)買不到手.接著,筆鋒一轉(zhuǎn),又回到了現(xiàn)實(shí),這小丘卻偏偏處在偏僻荒涼的永州,連農(nóng)夫漁夫都很瞧不起它,標(biāo)價(jià)很低,竟幾年賣不出去.把小丘這種遭遺棄的命運(yùn),和前面設(shè)想在長安被掙搶的情況相對(duì)比,愈加感到小丘的可悲與可憐.然而,現(xiàn)在小丘被買下了,它遇到了賞識(shí)自己的主人.于是作者變悲憐為歡樂,并把這次得小丘的經(jīng)過和感想,寫成文章,刻在石頭上,以此來祝賀小丘有了好的機(jī)遇.
　　小丘的遭遺棄與作者的遭貶黜,二者的命運(yùn)何其相似!然而,現(xiàn)在小丘遇到了好主人,而自己呢?文章的結(jié)尾,語意深婉,感慨無窮.
　　通過以上分析,我們可以看出柳宗元的《鈷鉧潭西小丘記》這篇游記散文,有這樣兩個(gè)比較明顯的特色：
　　第一,作者很善于神形畢肖地描繪大自然的景物.他能夠深入觀察、潛心領(lǐng)會(huì)自然景物的形態(tài),準(zhǔn)確地把握他們的具體特征.像開頭一段,他準(zhǔn)確地描繪了小丘上的石頭如牛、如馬,若熊、若羆的奇狀,更重要的是,這種奇狀不是呆板的靜物描寫,而是寫出了它們爭為奇狀的動(dòng)態(tài).小丘上不管是向上的,還是向下的石頭,都帶著虎虎生氣,各按著自己的樣式,朝著自己的方向,顯示著自己的奇態(tài).把小丘上的石頭描寫的情態(tài)并作,不僅“肖其貌”,而且“傳其神”,達(dá)到了很高的藝術(shù)境界.
　　第二,不是客觀地描摹自然景物,而是蘊(yùn)藏著深厚的思想感情.作者不是為寫景而寫景,而是借景以抒情.他曾在《與李翰林建書》中說：“仆悶即出游,游復(fù)多恐.……時(shí)到幽樹好石,暫得一笑；已復(fù)不樂.何者?譬如因囚拘圜土,一遇和景,負(fù)墻搔摩,伸展支體,當(dāng)此之時(shí),亦以為適；然顧地窺天,不過尋丈,終不得出,豈復(fù)能久為舒暢哉!”他懷著郁郁不得志的心情流連山水,希望從大自然里獲得解脫,然而那些優(yōu)美的自然風(fēng)光只能使他“暫得一笑”,政治上遭受打擊、理想不得實(shí)現(xiàn)的痛苦終不能忘懷.因此,他所描寫的景物便處處帶著情.當(dāng)他看到小丘上
　　“穢草”、“惡木”和“美竹”、“奇石”相混雜,一種由于奸佞當(dāng)?shù)?、賢愚不分、自己才智不得施展的憤懣情緒,自然地流于筆端,繼而和朋友們“即取器用,鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之”,使小丘上“嘉木立,美竹露,奇石顯”.字里行間又流露出作者鏟除奸黨,使良臣才將施展才智的美好愿望.他衷心祝賀小丘遇到了賞識(shí)它的主人,實(shí)際也在暗自生悲為自己不遇明主,將永遠(yuǎn)被遺棄荒州的前途而悲哀.總之,作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描繪的自然景物密切地交融在一起,情融景,景寓情,使這篇游記散文具有了深沉的思想內(nèi)容.