朱建論[1]·（清）戴鈞衡
小人之于君子也,必多方交之.一與之交,則其勢(shì)不能中絕.交之既深,則有事或且為小人用.此其道在嚴(yán)之于先,不可稍有茍且之心,而又能持之艱難困苦之中,小人之計(jì),乃不得間而入[2].漢平原君朱建[3],史稱(chēng)其刻廉剛直[4],行不茍合,義不取容[5].辟陽(yáng)侯欲知建[6],建不肯見(jiàn).其氣節(jié)亦可謂卓卓者矣.乃居母喪,貧不能備服具,辟陽(yáng)侯奉百金裞[7],受之不辭.夫受人之德,必有以報(bào)；受不義之恩,其報(bào)之也,亦必將出于不義.以不義為小人謀,則不至于自殺其身不已.朱建受金,故遇辟陽(yáng)侯之難,不得不求為之脫[8].既為辟陽(yáng)之客,聞文帝追案,不得不自刎.
嗚呼!以百金之故,喪失名節(jié),遂殺其身,士君子取與之間,宜何如哉?不惟是也.孔子曰[9]：“喪事,稱(chēng)家之有無(wú).有,毋過(guò)禮；無(wú),則斂手足形[10],懸棺而窆[11].”建果貧也.服具不備可也.受金治喪,賢者不為也.然則建即終不為辟陽(yáng)之客,而受不義之金以營(yíng)喪,是污其親以不義也.不惟不廉,亦不孝實(shí)甚.
且辟陽(yáng)侯不奉裞于建也,誰(shuí)使之哉?建之友陸生也[12].君子之于友也,曲成其美[13],不陷以惡.辟陽(yáng)奉裞,陸生當(dāng)為辭而卻之；不然,于其受也,責(zé)而歸之[14].而乃教辟陽(yáng)故陷建于不義[15],何哉?吾意建平日所稱(chēng)廉不茍者[16],皆飾行欺世.賈欲有以嘗之[17],故藉辟陽(yáng)以驗(yàn)其真?zhèn)?否則知其偽而故以敗之.不然,則欲藉以成其名[18],而不意建之果受之也.夫人惟無(wú)名于世,世亦無(wú)所短長(zhǎng).茍孑孑自好[19],著聲稱(chēng)于時(shí),則人所以嘗試之者百端,稍有不誠(chéng),未有不敗者也.
建之初不見(jiàn)辟陽(yáng)也[20],知其為小人,不可近也.既稅百金,亦知其不可受,而特困于貧窘不得已,且以為受之有名[21],未必遽傷義也.不知天下之貌為君子,著行立節(jié),而卒至一敗涂地不可贖者,皆此“不得已”之情,與未必遽傷于義之念誤之.夫茍以義衡之,亦烏在其不得已也.
注釋?zhuān)?br/>[1]朱建：西漢人,原本是剛直正廉潔之士,后因其母喪無(wú)錢(qián),接受辟陽(yáng)侯審食其饋贈(zèng),審本是奸黨,文帝時(shí)被殺,朱建曾為審說(shuō)情,受牽連自殺.
[2]間：空隙.
[3]平原君：漢高祖劉邦時(shí)賜朱建為平原君.
[4]“史稱(chēng)”名：以下數(shù)句均出自《漢書(shū)·朱建傳》.
[5]取容：取悅,討人歡心.
[6]辟陽(yáng)侯：審食其封號(hào).
[7]裞（shuì）：贈(zèng)給死者的衣被.
[8]“故遇辟陽(yáng)侯之難”二句：辟陽(yáng)侯審食其曾得寵于呂后,漢文帝稱(chēng)帝后,排除后黨,殺審食其,朱建因受過(guò)審食其贈(zèng)金,曾為審開(kāi)脫,因而受牽連.
[9]“孔子曰”：下面引語(yǔ)出于《禮記·檀弓上》.
[10]斂手足形：家貧不能厚葬,以衣衾斂蔽死者,使不露形體就可以了.
[11]懸棺：以手扶棺下葬.窆（biǎn）：將棺木放進(jìn)墓坑,即落葬.
[12]陸生：陸賈,楚人,漢初政治家,善辭賦,曾幫助劉邦定天下,著有《新語(yǔ)》.
[13]曲成其美：設(shè)法成就朋友美名.
[14]責(zé)而歸之：責(zé)令歸還審食其的贈(zèng)金.
[15]而：但是.
[16]吾：此處指陸賈.
[17]嘗：嘗試,實(shí)際做.
[18]欲藉以成其名：意思是說(shuō),陸賈想讓審食其贈(zèng)金,而朱建不受,借以成朱建廉潔之名.
[19]孑孑：特別地.
[20]初不見(jiàn)辟陽(yáng)：指審食其以前想投靠朱建,求見(jiàn)而遭朱建拒絕.
[21]以為受之有名：為母親辦喪事而接受審食贈(zèng)金,以為這是以孝名受贈(zèng).