有兩篇,你看行不行,望采納


第一篇：
了解關(guān)于梁思成的事跡后,思前想后總覺(jué)得要寫(xiě)些什么,梁思成是偉大的,梁思成是巨大的,他之所以取得如此成就,除了堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ),我覺(jué)得,高貴的精神與高雅的興趣賦予了梁思成特殊的性格魅力,使他能夠積極的面對(duì)人生旅程中的陽(yáng)光燦爛和風(fēng)雨挫折,成就了這么一位建筑偉人,也奠定了梁林這對(duì)情侶愛(ài)情的基石.
梁思成盡管是個(gè)不乏理智的學(xué)者,但也是個(gè)情懷博大的性情中人,性情中人富有激情,干什么事任憑性情支配,不一定時(shí)時(shí)事事深思熟慮,憑借激情,往往能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的火花,干出了出人意料的偉業(yè).梁思成對(duì)自己從事的建筑事業(yè)中和中華古老建筑懷著深深的情與愛(ài),為保護(hù)北京古城,他敢冒天下之大不韙,與當(dāng)權(quán)者爭(zhēng)執(zhí),他對(duì)祖國(guó),和人民忠貞不貳,吃多少苦也初衷不改,死而不悔,他關(guān)愛(ài)妻子林徽因和孩子,關(guān)愛(ài)學(xué)生,這在很多文章中屢見(jiàn).
梁思成的童年是極為幸運(yùn)的,他不僅受到了良好的教育,而且得以在大自然中暢游.幼時(shí),梁思成居住在日本橫濱,他時(shí)常跟隨著姐姐到有著長(zhǎng)長(zhǎng)臺(tái)階的小山上去玩耍.在父親的鼓勵(lì)下他們游泳,爬山,七歲時(shí)就學(xué)會(huì)了騎自行車(chē),這在當(dāng)時(shí)是十分超前的事情,這在一定程度上讓他贏得了十分超前的愛(ài)情,使他在一切艱難中戰(zhàn)勝了人生中量大敵人.
梁林第一次見(jiàn)面就給對(duì)方留下了美好的印象,梁思成后來(lái)在回憶與林徽因第一次見(jiàn)面時(shí)的情景時(shí),話里流露著一種甜蜜和美好,這種感覺(jué)一直伴隨著他一身.而林徽因呢,一直都是那么的富有朝氣,廣博扎實(shí)的學(xué)識(shí),幽默的談吐,豪無(wú)富家子弟的輕浮與作風(fēng),同樣給年少的林徽因留下了深刻的印象,他們是一個(gè)完美的結(jié)合,他們的結(jié)合無(wú)可取代.
梁思成再現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子杰出代表,偉大建筑巨人梁思成波瀾起伏的生命歷程.深刻體現(xiàn)在梁思成身上所凝結(jié)的自強(qiáng)不息的民族精神,體現(xiàn)出其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的繼承,令人感嘆萬(wàn)千.


第二篇：聽(tīng)《梁思成與林徽因》這部記錄片的片名時(shí),像大多數(shù)人一樣,首先沖進(jìn)我腦海的是兩人夢(mèng)幻般的戀情.梁思成,林徽因留給世人的直接印象大概是童話般的愛(ài)情故事,卻鮮有人會(huì)追尋兩人在并肩前行的路上所遇到的風(fēng)風(fēng)雨雨.當(dāng)從這部紀(jì)錄片中了解到兩人人生的坎坷與幸福時(shí),心中的那種惆悵卻縈繞在心頭,久久不能遠(yuǎn)去!為了什么?為了民國(guó)學(xué)者那赤忱的愛(ài)國(guó)之心,為了那個(gè)無(wú)法挽回的時(shí)代,為了那一點(diǎn)點(diǎn)消失的古老的印記!學(xué)業(yè)完畢之后的梁林在片中的歸國(guó)之路表現(xiàn)得理所當(dāng)然,順理成章.但是在那個(gè)年代,一邊是繁榮鼎盛的,尊重學(xué)識(shí)與人才的社會(huì),一邊是狼煙不斷,山河破碎,社會(huì)動(dòng)蕩的局面.面對(duì)這些取舍時(shí),梁林的選擇毅然而果斷,回到這個(gè)生我養(yǎng)我的土地.也許這是他們父輩的言傳身教之下所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值取向,因?yàn)檎劦絻扇?無(wú)法回避的還是他們的父親,一位是曾經(jīng)參與百日維新的——梁?jiǎn)⒊?一位是林長(zhǎng)民.他們那一代的知識(shí)分子崇尚西學(xué)而又恪守中國(guó)傳統(tǒng)的文化,秉承獨(dú)立的民族品格.在這樣的家庭背景的熏陶之下,梁林二位先生作出此決定自然在情理之中.而今的人卻覺(jué)得不可思議,卻卻反映的是當(dāng)代知識(shí)分子的責(zé)任感與使命感的缺失.天下興亡匹夫有責(zé)是每個(gè)人都會(huì)說(shuō)的豪言壯語(yǔ),但是真正去實(shí)踐的人又有幾個(gè)?梁回到中國(guó)之后,發(fā)覺(jué)中國(guó)幾千年的建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)卻沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的整理.而且在外國(guó)學(xué)者研究中國(guó)的建筑史從不參考中國(guó)學(xué)者的研究,一方面是當(dāng)時(shí)中國(guó)并沒(méi)有具有具有國(guó)際影響力的研究成果,另一方面是本國(guó)研究者的本身對(duì)本國(guó)文化的忽視造成中國(guó)在這領(lǐng)域的空白.中國(guó)古代的建筑巧奪天工,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深.卻沒(méi)有完備系統(tǒng)的建筑理論,梁深感痛惜.1930年?duì)I造法社的成立為梁的建筑歷史夢(mèng)提供了契機(jī).在梁林幾人的足跡遍布華北,發(fā)現(xiàn)了一座座年代久遠(yuǎn),結(jié)構(gòu)精良的古代建筑,隆興寺,佛光寺,廣濟(jì)寺.梁林陶醉在令人佩服得五體投地的古代建筑中,并不辭爬山涉水的勞苦把它們的數(shù)據(jù)一一描畫(huà).也許我們還不理解在蒼茫的中國(guó)大地發(fā)現(xiàn)哪一座座的木建筑,究竟有何欣喜.但是,在一個(gè)建筑學(xué)家的眼里,那是如此的精美,如此的美到令人心痛!中國(guó)作為世界唯一一個(gè)不斷代的古國(guó),上下五千年的文化積累與沉淀為后人留下很多物質(zhì)與文化財(cái)富,從西北敦煌的飛天神話到北京巍峨的故宮群,從西安的古街廟寺到蘇杭的亭臺(tái)樓閣,從上古神話故事,四書(shū)五經(jīng)到明清的小說(shuō),從夏商祭祖的暔暔戲到各具特色的地域文化.我們中國(guó)有太多的值得我們?nèi)鞒信c發(fā)展的瑰寶,它們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中有的逐漸消失,有的在人為干預(yù)下慢慢離去,有的禁不住時(shí)間的沖擊漸漸風(fēng)化.尤其是在如今商品化及現(xiàn)代化熱潮中,多少珍品毀于國(guó)人的盲目大拆大建之中?我們這個(gè)崇尚西化年代,舶來(lái)品意味著潮流和品位,導(dǎo)致我們的城市建筑一切向西方學(xué)習(xí),城市特色,民族特色蕩然無(wú)存!因此,這個(gè)時(shí)代在呼喚著更多的梁思成出來(lái),去保護(hù)我們古老的民族智慧結(jié)晶,并在現(xiàn)代化的浪潮中設(shè)計(jì)出更多的別具一格的民族建筑來(lái).當(dāng)今的城市發(fā)展方向雷同,摩天大樓鱗次櫛比,商品廣告目接不暇,這是中國(guó)還是紐約?每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處都會(huì)有對(duì)民族傳統(tǒng)的認(rèn)同,因?yàn)槲覀兊难涸诿褡逦幕膫鞒兄袧撘颇乩酉铝酥腥A民族的印記.這也是為什么經(jīng)濟(jì)社會(huì)越是發(fā)展,我們對(duì)傳統(tǒng)也是尊重,對(duì)傳統(tǒng)文化也是愛(ài)護(hù)的原因所在.梁思成做到了,他滿(mǎn)懷信心的加入了新北京的規(guī)劃與設(shè)計(jì),他一筆一筆地勾勒他心中的中國(guó)建筑的樣子,他一步步丈量腳下的土地,他一次次不辭勞苦與危險(xiǎn)地保護(hù)在政治運(yùn)動(dòng)中飄搖的文物.但是政治的復(fù)雜是這個(gè)單純的知識(shí)分子無(wú)法理解與想象的,他在文物保護(hù)咋過(guò)程中除了考慮專(zhuān)業(yè)技術(shù)以外,還得考慮來(lái)自政治家的強(qiáng)力的手.有時(shí)候,一不小心就會(huì)被扣上某頂帽子,在那個(gè)年代是多么的可怕.政治的力量為什么要干預(yù)一個(gè)普通人對(duì)歷史文化的忠誠(chéng)與熱愛(ài)?政治力量為什么會(huì)如此的蠻橫與無(wú)理?政治力量為什么如此濫用卻無(wú)法監(jiān)管?當(dāng)代中國(guó)消失了嗎?沒(méi)有,還沒(méi)有,它還在某個(gè)隱形的角落監(jiān)控著你的一舉一動(dòng),稍不留神,它就會(huì)顯出神威.我們都在抱怨我們的社會(huì)為什么這么少大師,我們的教育為什么培養(yǎng)不世界頂尖的人才?原因可能復(fù)雜多樣,但是你無(wú)法回避的一個(gè)原因會(huì)在《梁思成與林徽因》里面找得到!說(shuō)到大師,人們就可能會(huì)有疑惑,為什么民國(guó)時(shí)期的大師群星璀璨,星光熠熠?的確,民國(guó)時(shí)期是大師涌現(xiàn)的歷史階段,任何用途的歷史教材都無(wú)法抹去這一段深刻在民族腦海里的記憶!除了梁思成父子是大師外,林徽因先生也還是一位大師,而且林先生的身邊總不少大師的陪伴.除了令人津津樂(lè)道的哲學(xué)家金岳霖和詩(shī)人徐志摩外,還和中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家費(fèi)正清夫婦結(jié)尾終身朋友.林先生總是以詩(shī)人文質(zhì)彬彬顯人,給人一種人比黃花瘦的感覺(jué),事實(shí)上,林手經(jīng)歷的苦難遠(yuǎn)比常人要多.無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)期間的家散人亡,顛沛流離,居無(wú)定所,疾病纏身；還是和平年代的政治糾紛與壓力,一個(gè)弱女子承受了太多太多.她一生發(fā)表了多篇詩(shī)歌,詩(shī)歌的意境深遠(yuǎn),讀者往往可以從中讀出溫情,細(xì)膩與柔韌!除此感性之外,還有理性的思維,雄辯的口才.單獨(dú)或與梁思成合作發(fā)表了《論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征》《平郊建筑雜錄》《晉汾古建筑調(diào)查紀(jì)略》等有關(guān)建筑的論文和調(diào)查報(bào)告,協(xié)助梁完成了《中國(guó)建筑史》中英版等等.人們熱衷于感嘆民國(guó)第一才女的魅力之外,同樣傾倒于她那理性和感性相結(jié)合的完美化身!梁林的歷史相去漸遠(yuǎn),但是歷史總會(huì)記得他應(yīng)該記得的東西,無(wú)論人的力量有多大,都無(wú)法抹去那古老的印記!觀后《梁思成與林徽因》心中感概甚多!無(wú)論怎樣,你們依然是我心中的《人間四月天》.