在這一基本矛盾中,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,生產(chǎn)力是矛盾的主要方面,從而生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑只有適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況,才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的的發(fā)展.“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾.于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏.那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了.隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”.一切社會(huì)的發(fā)展變革都是按照這個(gè)原則進(jìn)行.生產(chǎn)力直接或間接地決定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和人們的思想觀念形態(tài).一切社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度和社會(huì)觀念的產(chǎn)生發(fā)展、變化、與消失,歸根到底,都是由生產(chǎn)力的決定作用所引起的.人類社會(huì)迄今為止經(jīng)歷了從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài),這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替,從一種社會(huì)形態(tài)到另一種更高社會(huì)形態(tài)的發(fā)展變化,都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,都反映了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求.生產(chǎn)力的發(fā)展,成為人類社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)依據(jù)和基本標(biāo)志,也是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革和進(jìn)步的源泉和內(nèi)在依據(jù).
　　生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
　　首先,發(fā)展生產(chǎn)力是發(fā)展社會(huì)主義的關(guān)鍵所在.加快發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義制度的內(nèi)在根據(jù)和本義.如果社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢,不僅超越資本主義是不可能的,就是在國(guó)際事務(wù)中,要實(shí)現(xiàn)同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的平等對(duì)話,同發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行廣泛的平等交往與合作,要維護(hù)國(guó)家的安全和主權(quán),維系民族的穩(wěn)定、人心的向背,也是困難的.從前落后就要挨打,現(xiàn)在落后就要被淘汰.社會(huì)主義求生存,求發(fā)展,發(fā)展生產(chǎn)力是唯一出路.
　　其次,發(fā)展生產(chǎn)力還是人民富裕幸福的根本所在.一個(gè)非常淺顯卻又確鑿無(wú)疑的事實(shí)是,滿足需要,實(shí)現(xiàn)利益,是人類進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)在推動(dòng)力,也是人類選擇、創(chuàng)造各種社會(huì)形式、社會(huì)組織體制的潛在尺度.如果一種社會(huì)形式、社會(huì)組織體制長(zhǎng)久地扼殺人的需要,抑制人的需要的滿足,阻礙人實(shí)現(xiàn)切身利益,那么,這種社會(huì)形式、組織體制就久遠(yuǎn)不了,人們就會(huì)打破這個(gè)桎梏而選擇和創(chuàng)造一種新的能夠滿足自身需要、生活得更好一些的社會(huì)形式和組織體制.社會(huì)主義之存在,被人們所選擇,就因?yàn)樗苁苟鄶?shù)人生活得更美好、更幸福.而要消滅貧窮,提高人民物質(zhì)文化生活水平,使人民過上更加富足的日子,唯一的出路是創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富,大力發(fā)展生產(chǎn)力.
　　最后,發(fā)展生產(chǎn)力是走向未來(lái)社會(huì)的根本出路.只有大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能比較有保證地逐步創(chuàng)造物質(zhì)條件,才能實(shí)現(xiàn)共同富裕,使得這種共同富裕持久鞏固,并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯甚至衰落,才能造就一代新人,為走向人的自由全面發(fā)展的社會(huì)鋪平道路.
　　加快先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程
　　一是變革經(jīng)濟(jì)行為方式即實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),二是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu).科技信息化是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志.我們要密切關(guān)注當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì),既要充分利用現(xiàn)代科技成果,又要占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),不斷用先進(jìn)科技改造和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì),努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的超越.勞動(dòng)者知識(shí)化是先進(jìn)生產(chǎn)力的智力支撐.在現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力諸要素中,人是現(xiàn)代思想觀念、價(jià)值取向和科學(xué)技術(shù)的最具活力的創(chuàng)造者、傳承者和運(yùn)用者.我們要不斷地提高全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、建設(shè)者的思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能,以加快先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程.
　　任何一個(gè)國(guó)家和民族,如果停止了生產(chǎn)就既不能生存,也不能發(fā)展,而物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化始終是從生產(chǎn)力的變化發(fā)展,首先是從生產(chǎn)工具的變化發(fā)展開始的.社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等等,人們之間的各種社會(huì)關(guān)系,歸根到底,都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展.沒有生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)的科學(xué)、文化、教育都發(fā)展不起來(lái),更談不上繁榮.歷史唯物主義之所以是唯物主義,就在于它是用社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)及其由生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)解釋社會(huì)的政治、精神生活,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)力對(duì)理解社會(huì)的基礎(chǔ)意義和決定作用
　　望采納