古代希望敵方歸順于朝廷,為朝廷效力,而其他既往不咎.
所謂招安就是招撫;招降.統(tǒng)治者勸誘武裝反抗者歸降.
《水滸傳》是在元末明初的歷史背景下最后形成為一部巨著的.復(fù)雜的社會(huì)歷史環(huán)境對“水滸”故事的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而復(fù)雜的影響,因此,在《水滸傳》中所反映的現(xiàn)實(shí)并不是單一的北宋末年的現(xiàn)實(shí)生活,而是包括著北宋末年,南宋、蒙元和明初等不同時(shí)期的廣泛的封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí).因此,《水滸》中所反映的現(xiàn)實(shí)生活具有更大的概括性.其中許多重要的情節(jié),也并不是歷史上宋江起義的真實(shí)而具體的敷衍,而是在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)思潮的影響下的藝術(shù)虛構(gòu).
歷史上的招安之說形成于北宋末南宋初,到了宋末元初,更加合理化,元代仍然肯定它.其原因是招安包含著以宋室為正統(tǒng)的抗金反元的內(nèi)容.廣大人民的愿望是寧肯受宋朝漢族地主階級的統(tǒng)治,也不愿受金人和蒙古人的外族蹂躪.宋室再腐敗,畢竟是先進(jìn)的封建王朝,代表著先進(jìn)的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)力.金人、蒙元武力再強(qiáng)大,畢竟都是從氏族社會(huì)脫胎而來的落后民族,因此,在宋元特定的歷史背景下,封建統(tǒng)治階級采取招安政策是能夠得到許多農(nóng)民起義領(lǐng)袖和起義軍響應(yīng)和支持的,招安在當(dāng)時(shí)具有一定的合理性與積極性.
梁山泊隊(duì)伍之所以終于接受招安,從外部原因來說,主要是由于封建統(tǒng)治階級的拉攏、利誘.至于內(nèi)部原因也有很多,在梁山英雄大多事情都離不開宋江的領(lǐng)導(dǎo),而受招安一事宋江更是起關(guān)鍵作用.甚至可以這么看,讓宋江做首領(lǐng)接受招安是必然的事.宋江之所以主動(dòng)接受招安,還是由于他的忠君思想占了主導(dǎo)地位.而這次招安,則是宋江完成自己設(shè)想的第一步.透過宋江這個(gè)主要人物再來看水滸時(shí).梁山英雄的覆滅絕對不是偶然.而宋江的結(jié)局,更是悲劇.兄弟死的死散的散且不談.他臨死怕李逵造反,辱了梁山英雄忠義的名聲,于是把李逵招回來騙他也喝下藥酒.吳用、花榮和他的感情很好,在他的墓地上吊而亡.
梁山的英雄們的斗爭歷程和他們的悲慘結(jié)局,客觀上向人們顯示了這樣一條血的教訓(xùn):被壓迫和壓迫階級之間的立場、階級利益是根本對立的,無法調(diào)和的,已經(jīng)舉起了反抗旗幟的被壓迫者,為了達(dá)到自己的目的,為了不被消滅,就必須繼續(xù)斗爭,別的道路是沒有的;倘若妥協(xié)、招安,那就意味著失敗和悲劇的結(jié)局,當(dāng)然,就《水滸傳》作者的主觀認(rèn)識來說,是沒有這樣自覺和明確的.但是,作為一部文學(xué)作品,《水滸傳》的實(shí)際描寫卻給了我們這樣的啟發(fā),使我們得出這樣的認(rèn)識,這恰好就說明了《水滸傳》有關(guān)宋江等人接受招安以及英雄們悲劇命運(yùn)的描寫,是現(xiàn)實(shí)主義的.《水滸傳》有關(guān)英雄接受招安及其悲劇結(jié)局的敘寫,是合情合理的,也是尊重歷史事實(shí)的,應(yīng)當(dāng)說基本上是成功的.
水滸的故事已經(jīng)結(jié)束,留給后人不盡的沉思.正如瀑布,真正動(dòng)人心魄的,不是上游河水的波瀾壯闊,亦不是中間斷崖的陡峭險(xiǎn)峻,而是水到斷崖處,那奮不顧身的縱身飛瀉!