很多人關(guān)心中國文明是什么時(shí)候起源的,什么時(shí)候開始進(jìn)入文明?但是我們經(jīng)常不這樣直接回答問題,因?yàn)槲乙埠?任何別的學(xué)者也好,無法回答是哪一個(gè)早上我們中國就進(jìn)入文明了,跑到文明這個(gè)門檻里進(jìn)來了,我們只能說,我們看得出來這個(gè)文明是一步一步從一個(gè)原始的野蠻的狀態(tài),逐步的向文明社會(huì)前進(jìn).現(xiàn)在我們研究的結(jié)果是,在中國的新石器時(shí)代,可以劃分為早期、中期、晚期三個(gè)階段,在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間,還有一個(gè)銅石并用時(shí)代,這是考古學(xué)劃分年代的辦法. 二里頭文化,就是相當(dāng)于夏代的文化,很明顯是已經(jīng)進(jìn)入了青銅時(shí)代了,那么,中國文明的起源是在青銅時(shí)代以前,我們現(xiàn)在看到,在新石器時(shí)代的中期和早期,一些聚落、一些村落,那個(gè)房子都差不多,你看不出有什么住得很好的房子或者很差的房子,那個(gè)時(shí)候的墓葬也有很多,這個(gè)墓葬里面我們看到的情況是,隨葬的東西也好,墓框的修整也好,都差不多,當(dāng)然是有差別了,但是看不出一種很明顯的階層性的差別.就是一部分人是富人,那一部分人是窮人,根本就看不出來的,但是到了新石器時(shí)代晚期,特別是新石器時(shí)代晚期的后半,這個(gè)情況就開始出現(xiàn)變化,所以就從這些現(xiàn)象看得出來這個(gè)社會(huì)開始在分層,這是在新石器時(shí)代晚期開始出現(xiàn)的事情,絕對(duì)年代大體上相當(dāng)于公元前4000年到公元前3500年左右.但是這種中心聚落在這個(gè)時(shí)期,僅僅是幾個(gè)文化最發(fā)達(dá)的中心才有,所以說這個(gè)時(shí)期已經(jīng)普遍的是文明化了,普遍的在文明化的進(jìn)程中間有相當(dāng)大的進(jìn)展了,而且這種文明化的進(jìn)程不是在一個(gè)地方,而是在很多地方,這樣文明起源多元論就在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生了. 中國文明起源是以黃河、長江、遼河三大流域?yàn)閱为?dú)發(fā)展基礎(chǔ),在多樣性的生態(tài)環(huán)境里造就了不同文化選擇的文明起源多元中心.各中心社會(huì)復(fù)雜化的具體機(jī)制不盡相同,北方半干旱半濕潤地區(qū),灌溉水利工程大約是社會(huì)復(fù)雜化的機(jī)制,處于亞熱帶濕潤氣候帶的長江流域則以洪水控制體系為社會(huì)分層的機(jī)制.不論南北地區(qū),由于社會(huì)內(nèi)部分層由來已久,加上中國文明起源主要集中在東部二級(jí)臺(tái)階以下的平原地區(qū),實(shí)際無大的地理阻隔和大的破碎地理單元,政體傾向于至少在文化區(qū)內(nèi)的集權(quán)化.所以,中國文明過程更趨向于從酋邦社會(huì)向成熟的早期國家過渡,不大有機(jī)會(huì)進(jìn)入到兩河流域式的“原始民主制”城邦. 中國位于亞洲東部,面向太平洋,背倚歐亞大陸,幅員遼闊,發(fā)展空間絕對(duì)比尼羅河和兩河流域要寬廣的多.因而中國的文明模式更容易傾向于中心輻射型,而不是埃及和兩河香腸式的模式. 中國歷來以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)命脈,貿(mào)易在古代一直未能占領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的地位.因此中國文明進(jìn)程中,“城市革命”可能不是最首要的.因此中國缺乏形成古印度“城市文明”的土壤. 隨著龍山時(shí)代堯、舜、禹酋邦在黃河從黃土高原向華北大平原跌落的出口上穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟后,黃河在此無法隨意擺動(dòng)又給黃河中游帶來可預(yù)測(cè)的豐富的水利.這個(gè)文明起源的中心之一,選擇了一條可持續(xù)發(fā)展的道路,穩(wěn)步前進(jìn).而長江中游石家河文化、下游良渚文化和早先的遼河流域紅山文化,因選擇了非可持續(xù)發(fā)展道路而先后崩潰或原地踏步,最終促成以黃河中游一枝獨(dú)秀的局面形成.中國文明一體化進(jìn)程正式啟動(dòng),中國文明蛛網(wǎng)式核心輻射型模式誕生. 中原文明核心形成后,采納大河文化心態(tài),匯聚千流,吸納百川,使中原文化具有水一樣優(yōu)良的融合性、滲透性.開禹貢九道,將原各文明起源中心的優(yōu)秀精華吸納于中原,集四方成就之大成,方使中國文明生生不熄.禹貢九州的分劃、五服、九牧、十八岳的官僚體制充分顯示出中原文明核心輻輳八方的外交型行政管理手段,同埃及內(nèi)向型官僚體制迥然不同. 中國文明起源地區(qū)的生態(tài)環(huán)境的多樣化,造就了文明起源的多元性；一體化后又長期地充分保留了地方文化的多樣性,從文化、政治、宗教、思想、哲學(xué)等諸多方面為文明核心源源不斷地提供多樣化的養(yǎng)分,以保持中國文明經(jīng)久不衰的生命力,這是埃及、兩河甚至印度所缺乏的,這也正是中國文明這個(gè)唯一一個(gè)從誕生之日至今從未被打斷的文明成功的秘訣. 總之,中國的文明起源模式是多元一體化的蛛網(wǎng)輻輳模式,從其起源到形成,一直帶有集權(quán)色彩,完全不同于市民做主的“原始民主制”城邦政體制度.故宮---中國古代文明的象征長 城---中國古代文明的象征黃 河---中國古代文明的象征兵 馬俑---中國古代文明的象征文房四寶---中國古代文明的象征司 南---中國古代文明的象征麻 將---中國古代文明的象征泰 山---中國古代文明的象征筷 子---中國古代文明的象征陶 瓷---中國古代文明的象征