在1890年以前出現(xiàn)了魏爾倫的《詩的藝術(shù)》(1884)、蘭波的《醉舟》(1871)、瑪拉美的《牧神的午后》(1876)等著名的象征主義詩篇,而且以他們?yōu)楹诵男纬闪艘粋€前期象征主義流派.波德萊爾的《惡之花》
愛爾蘭詩人兼劇作家W．葉芝（1865—1939）,他被譽為“二十世紀英語文學中最偉大的詩人”由于葉芝受唯美主義和象征主義影響很大,他的詩作語言洗煉、象征含義豐富且富有哲理性,故被認為是現(xiàn)代主義詩歌的先驅(qū)之一.代表詩作有《鐘樓》、《盤旋的樓梯》及《駛向拜占廷》等.福柯：《詞與物》?？拢骸缎越?jīng)驗史》
伊格爾頓：《文學原理引論》
艾柯：《詮釋與過度詮釋》
利奧塔《后現(xiàn)代狀況》
本雅明：《機械復制時代的藝術(shù)作品》
克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》
韋勒克：《文學理論》
阿爾都塞：《保衛(wèi)馬克思》
尼采：《悲劇的誕生》
海德格爾：《存在與時間》
本雅明：《發(fā)達資本主義時代的抒情詩人》
羅蒂：《哲學與自然之鏡》
維特根斯坦：《哲學研究》
伊格爾頓：《后現(xiàn)代主義的幻想》
布爾迪厄：《藝術(shù)的法則》
薩義德：《東方學》
薩義德：《文化與帝國主義》
?？拢骸动偘d與文明》
埃利亞斯：《文明的進程》
葛蘭西：《獄中札記》
傅勒：《思考法國大革命》
胡塞爾：《純粹現(xiàn)象學通論》
桑塔格：《反對闡釋》
艾柯：《符號學理論》
哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》
杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》
列維-斯特勞斯：《結(jié)構(gòu)人類學》（1、2卷）
韋伯：《經(jīng)濟與社會》（上、下冊）
艾布拉姆斯：《鏡與燈》
華勒斯坦：《開放社會科學》
克羅齊：《歷史學的理論和實際》
麥克盧漢：《理解媒介》
湯因比：《歷史研究》（上中下）
盧卡契：《歷史與階級意識》
胡塞爾：《邏輯研究》（兩卷3冊）
皮亞杰：《結(jié)構(gòu)主義》
索緒爾：《普通語言學教程》
尼采：《權(quán)力意志》
漢娜·阿倫特：《人的條件》
榮格：《人類及其象征》
卡西爾：《人論》
堯斯：《審美經(jīng)驗論》
西美爾：《貨幣哲學》
胡塞爾：《現(xiàn)象學的方法》
胡塞爾：《現(xiàn)象學的觀念》
波德里亞：《消費社會》
費瑟斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》
列維-斯特勞斯：《野性的思維》
布盧姆：《影響的焦慮》
伽達默爾：《哲學解釋學》
托馬斯·庫恩：《科學革命的結(jié)構(gòu)》
德里達：《聲音與現(xiàn)象》
梅洛·龐蒂：《知覺現(xiàn)象學》
喬納森·卡勒：《結(jié)構(gòu)主義詩學》
德里達：《論文字學》
卡西爾：《人文科學的邏輯》
雅斯貝爾斯：《時代的精神狀況》
?？拢骸吨R考古學》
馬爾庫塞：《單向度的人》
海德格爾：《人詩意地棲居》
柯林伍德：《歷史的觀念》
維特根斯坦：《邏輯哲學論》
曼海姆：《意識形態(tài)與烏托邦》
叔本華：《作為意志和表象的世界》
福山：《歷史的終結(jié)》
魯賓孫：《新史學》
蘇珊·朗格：《情感與形式》
柯林伍德：《藝術(shù)原理》
吉登斯：《現(xiàn)代性的后果》
……
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