“己欲立而立人,己欲達而達人”意思是自己立身修德,也要讓別人立身修德.自己通達事理也要讓別人通達事理. “己欲立而立人,己欲達而達人”是孔子的一個重要思想,也是實行“仁”的重要原則.如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”.而在當(dāng)今社會,不少企業(yè)的經(jīng)營過于急功近利,常常忽略了這一點,結(jié)果落得損人害己、砸了自家招牌的下場.俗話說“半部論語治天下”,事實上,半部論語對于企業(yè)的經(jīng)營、尤其是企業(yè)品牌的經(jīng)營也有相當(dāng)?shù)慕梃b意義,具體可參見我發(fā)到智高點主頁中的《〈論語〉注解品牌經(jīng)營心理》一文.以下摘錄了《論語》原文中講述該思想的一段,以幫助大家理解.
原文：子貢曰：“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人.能近取譬,可謂仁之方也已.”
譯文：子貢說：“假若有一個人,他能給老百姓很多好處又能周濟大眾,怎么樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說：“豈止是仁人,簡直是圣人了!就連堯、舜尚且難以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了.”
“己所不欲,勿施于人”原意是“自己不想要的東西,不要施加給人家”
它體現(xiàn)了儒家思想體系中極有價值的一個閃光點,原文出自《論語·衛(wèi)靈公》：“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲,勿施于人.’”