當(dāng)我們尋求一個(gè)問(wèn)題的答案時(shí),我們到底是以什么為正誤的標(biāo)準(zhǔn)?許多聰明人能對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表不同的觀點(diǎn),而且看似都有道理,到底誰(shuí)的答案算數(shù)?真理從哪里來(lái)?
我相信人的話都是有限的,不能算為真理；但我同時(shí)相信這世界有絕對(duì)真理.后來(lái)我有幸認(rèn)識(shí)了上帝,相信了耶穌,我接受《圣經(jīng)》為我判斷正誤的準(zhǔn)則,所以以下我的回答不是以我自己的想當(dāng)然來(lái)發(fā)表的,而是從圣經(jīng)的原則來(lái)看的：
1、靈魂是什么?
人有靈魂,這使得人與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別,而人的靈魂雖是眼不能見的,但人人的良心里都知道人是有靈魂的.人的靈魂包含三部分的功用：理智、意志、情感.
人有理智,所以人會(huì)思考并研究這些問(wèn)題：宇宙是如何來(lái)的?世間為何有善惡?人是如何來(lái)的?人的靈魂是永存的嗎?國(guó)家應(yīng)該如何來(lái)治理?婚姻如何來(lái)建立?子女如何來(lái)教育?人都有欲望而且會(huì)受到欲望的影響,但理智會(huì)分辨哪些欲望是對(duì)的,哪些欲望是不好的,并用意志來(lái)將情感約束在適當(dāng)?shù)姆秶?
人有情感,就是人會(huì)有愛有憎,有喜歡有不喜歡.人的情感不單單體現(xiàn)了人內(nèi)心的欲望,比如愛火腿、愛蘋果、愛大米等,人的情感更重要的是與動(dòng)物的欲望有根本區(qū)別的抽象的部分,比如愛公平、愛憐憫、愛文明、愛勇敢等等.這些情感與人的道德、良心是一致的.
人有意志,所以人會(huì)對(duì)自己的各種欲望有一定的節(jié)制,所以多數(shù)人不會(huì)不則手段、為所欲為,這是因?yàn)槿巳硕加械牧夹?良心的存在使得人不會(huì)完全變成野獸,而順從良心的聲音來(lái)約束自己的行為,就是意志.
2、科學(xué)家對(duì)靈魂的證實(shí)的嘗試?
科學(xué)所研究的范圍是物質(zhì)世界,而靈魂不是屬物質(zhì)的,因而是科學(xué)所無(wú)法研究的,是科學(xué)所達(dá)不到的.科學(xué)只能研究物質(zhì)世界的現(xiàn)象是什么,而無(wú)法回答為什么是那個(gè)樣子.當(dāng)科學(xué)家對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋時(shí),就進(jìn)入哲學(xué)范疇了,因?yàn)橐磺袕默F(xiàn)象到對(duì)現(xiàn)象的解釋中間都有一個(gè)抽象化的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程都有主觀的成分.因而,科學(xué)家在解釋物質(zhì)世界時(shí)是總是受其世界觀、哲學(xué)觀的影響.
所以當(dāng)有科學(xué)家試圖用科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋靈魂的事情時(shí),討論靈魂是以物質(zhì)存在還是能量存在時(shí),他只是基于某些經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)表他對(duì)于靈魂的哲學(xué)看法,那不是科學(xué)事實(shí),而是科學(xué)家的哲學(xué)觀點(diǎn).對(duì)我而言,哲學(xué)在許多的時(shí)候都是人對(duì)真理的臆測(cè).
靈魂不是物質(zhì),是科學(xué)所無(wú)法研究的,是科學(xué)所達(dá)不到的.