十一月四日風(fēng)雨大作
陸 游
僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái).
夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來.
〔賞析〕：
南宋,與楊萬里、范成大、尤袤并稱“中興四大詩人”的陸游,在其留傳下來的85卷《劍南詩稿》中有不少抒發(fā)老年情懷的詩作,《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）便是其中的佳構(gòu)之一.
此詩作于宋光宗紹熙三年（公元1192年）,時(shí)年詩人67歲,閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）.原詩共兩首,此處所選的是其中的第二首.與詩人其他的老年詩相比,這首詩在寫法上別具一格.其主要特色在于以夢境抒發(fā)情懷.寫到夢境的詩詞,在陸游之前已有不少佳作.李白的詩《夢游天姥吟留別》,描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》,摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫?！保?記敘的是詩人悼念亡妻、寄托哀思的夢.而陸游詩中的夢,大都是愛國之夢.在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩.清代趙翼《甌北詩話》卷六曾評陸游詩道：“即如記夢詩,核計(jì)全集,共九十九首.人生安得有如許夢!此必有詩無題,遂托之于夢耳.”此評語認(rèn)為陸游的詩記夢并非全是寫真夢,有的屬于托夢詠懷.這是頗有見地的.事實(shí)上,陸游的詩記夢,有的是寫真夢,而更多的還是托夢詠懷,當(dāng)然,也不排除二者兼而有之.這首《十一月四日風(fēng)雨大作》似可視為既寫真夢又托夢詠懷之作.
此詩前三句,寫夢因.“僵臥”：躺著不動(dòng).“孤村”：一作荒村.“輪臺(tái)”：漢代西域地名,即今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣；詩中泛指邊防重鎮(zhèn).個(gè)中包含三個(gè)層次.一是夢境產(chǎn)生的前提：“僵臥”、“夜闌”.俗話說：“日有所思,夜有所夢.”詩人白日憂國憂民,才會(huì)在夜闌臥床睡眠中“有所夢”,而倘若不是“僵臥”,不是“夜闌”,就不可能有夢的出現(xiàn).故“僵臥”與“夜闌”是夢境產(chǎn)生的前提.二是夢境產(chǎn)生的主觀因素：“尚思為國戍輪臺(tái).”如果詩人沒有為國戍邊的情懷,就不可能有“鐵馬冰河入夢來”.三是夢境產(chǎn)生的外界條件：“風(fēng)吹雨.”可以說,正是有了“風(fēng)吹雨”這一外界條件,詩人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢境來.
最后一句,寫夢境.與詩人那些通篇記夢的詩作有別,此詩寫夢境也獨(dú)樹一幟.全詩由夢因引出“鐵馬冰河”的夢境之后便戛然而止,給人留下更多聯(lián)想、想象的空間.人們盡可以據(jù)此夢境展開豐富的想象,具體想象詩人當(dāng)年是如何身披鐵甲,手持兵器,騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場、英勇殺敵,作此詩時(shí)他又是如何夢繞神牽“九州同”的.
可見,思想性與藝術(shù)性較為完美的統(tǒng)一,使得此詩成為陸游的代表作之一,也成為中國古代包括老年詩在內(nèi)的所有詩歌的代表作之一.