他的哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分,在《天說》《天對》《非國語》《封建論》中集中反映了他的唯物主義思想：(1)否定神秘的天,宇宙是混沌的,運(yùn)動(dòng)的元?dú)鈽?gòu)成的,所謂的天是大自然構(gòu)成的冤死,根本不存在至高無上可以支配人的命運(yùn)的天,天地萬物的變化都是元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的結(jié)果.不存在神秘的外在力量.（2）天人不相預(yù)說.在天人關(guān)系上他認(rèn)為天和人是互不相干涉的,主張重視人事而不空談天命鬼神.（3）對鬼神迷信從認(rèn)識論的根源上做出了解釋,人們迷信鬼神是力量弱的表現(xiàn).如果人們掌握了規(guī)范和瑰麗,人力足以支配自然,就不會相信鬼神了.