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  • 漢武帝對我國歷史有何重要貢獻(xiàn)

    漢武帝對我國歷史有何重要貢獻(xiàn)
    是要回答題的形式啊·
    語文人氣:121 ℃時間:2020-05-25 12:46:43
    優(yōu)質(zhì)解答
    漢武帝是第一個用“罪己詔”進(jìn)行自我批評的皇帝.征和四年(公元前89年),漢武帝向天下人昭告:自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財,甚至表白內(nèi)心悔意.這就是《輪臺罪己詔》.這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔. 敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大錯,也會下“罪己詔”,公開認(rèn)錯,展示明君姿態(tài). 直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝:皇上殺人太多,即使平日信任的人,也不予寬恕,這樣搞下去,天下人才早晚都會被殺光.漢武帝不為所動,漠然一笑:何世無才,只是人主沒有識得人才的慧眼,如果能夠辨明人才,何必?fù)?dān)心天下無才?(上招延士大夫,常如不足.然性嚴(yán)峻,群臣雖素所愛信者,或小有犯法,或欺罔,輒按誅之,無所寬假.汲黯諫曰:陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之.以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?黯言之甚怒.上笑而諭之曰:何世無才?患人不能識之耳.茍能識之,何患無人?夫所謂才者,猶有用之器也,有才而不肯盡用.與無才同,不殺何施?) 就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝,一方面又極端地愛才、惜才. 東方朔封建專制體制下,人才使用有兩大陋習(xí):一是任人唯親,只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按“三十九級臺階”,一級一級往上爬,不能“亂”了規(guī)矩.而漢武帝一不會因言廢人:只要有才華,主父偃持不同政見,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔:因?yàn)橛心芰?衛(wèi)青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔. 不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統(tǒng),容納異類,慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔,將莊嚴(yán)的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時,他不以狎褻而喪失原則,對東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆,言聽計從. 他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇.能識人、能容人、能用人,漢武帝千古無二.秦始皇、漢高祖視文人為腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,終究雅量闕如. 漢武帝備受誤解和爭議的,就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷. 司馬遷在《史記》中對他褒有貶,班固的《漢書·武帝紀(jì)》對他的文治大加贊揚(yáng): 班固贊曰:孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng),遂疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功.興太學(xué),修郊祀,改正朔,定歷數(shù),協(xié)音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號令文章,煥然可述,后嗣得遵洪業(yè),而有三代之風(fēng).如武帝之雄材大略,不改文景之恭儉以濟(jì)斯民,雖詩書所稱,何有加焉. 班固絕口不提漢武帝的武功,表明對漢武帝的武功是有保留的. 到了司馬光的《資治通鑒》,也是表揚(yáng)、批評兼而有之: 臣光曰:孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內(nèi)侈宮室,外事四夷.信惑神怪,巡游無度.使百姓疲敝起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣.然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統(tǒng)守,受忠直之言.惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴(yán)明.晚而改過,顧托得人.此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎? 為什么人們對漢武帝的評價分歧如此之大呢? 漢武帝劉徹--茂陵首先,漢武帝是一個非常多面的人.他是一個政治家,非常有政治頭腦;但又是一個普通人,喜怒哀樂俱備.他是一位明君,深知自己的歷史責(zé)任;但他又是一位暴君,殺伐任性;他既立下蓋世之功,又給天下蒼生帶來巨大災(zāi)難;他寵愛他喜歡的女人,可是,他不僅移情別戀,還為了江山,殺掉了自己最寵幸的女人.他絕頂聰明,又異常糊涂;為了傳說中的寶馬,居然不惜犧牲數(shù)萬人的生命.當(dāng)更近地走近他時,我們會發(fā)現(xiàn),在這些對立的角色中,他不是簡單地非此即彼.兩難之地,非常之時,他也會猶豫不定,甚至異常痛苦;同樣有普通人的歡喜和哀愁、小氣和算計、失眠和焦慮.在平常人眼里他果決、自信、雄才大略.然而,我們在對他蓋棺論定時,往往流于偏激,說好時千古一人;說壞時罄竹難書.這樣,分歧就在所難免了. 我們無法使用單一的標(biāo)準(zhǔn)評價任何人.人性本就復(fù)雜,更何況封建帝王!或許他的好發(fā)自本心,也可能是籠絡(luò)人心的手段;或許他的壞是皇權(quán)使然,不得已而為之,也可能是天性如此,薄情寡恩.因此,既然我們無法剝離他身上的帝王枷鎖,我們的評價,就只能在他的帝王與凡人兩種身份之間游移.怎么可能一言蔽之、一書盡之?
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