泰戈?duì)?br/>天空沒有痕跡,但是鳥兒已經(jīng)飛過
我們把世界看錯了,反說它欺騙我們.
我不乞求我的痛苦會停止,但求我的心能夠征服它
我拋棄了所有的憂傷與疑慮,去追逐那無家的潮水,因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我,他正沿著這條路走來.
我曾在百種時間百回形象中愛過你,從這代到那代,從今生到他生.
有一次,我們夢見大家都是不相識的.我們醒了,卻知道我們原是相親相愛的.
我的心是曠野的鳥,在你的眼睛里找到了天空.
是大地的淚點(diǎn),使她的微笑保持著青春不謝.
如果你因失去了太陽而流淚,那么你也將失去群星了.
你看不見你自己,你所看見的只是你的影子.
瀑布歌唱道："我得到自由時便有了歌聲了."
你微微地笑著,不同我說什么話.而我覺得,為了這個,我已等待得久了.
人不能在他的歷史中表現(xiàn)出他自己,他在歷史中奮斗著露出頭角.
我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地,遇見了,走近了.海鷗飛去,波濤滾滾地流開,我們也分別了.
當(dāng)我們是大為謙卑的時候,便是我們最接近偉大的時候.
決不要害怕剎那－－永恒之聲這樣唱著.
"完全"為了對"不全"的愛,把自己裝飾得美麗.
錯誤經(jīng)不起失敗,但是真理卻不怕失敗.
這寡獨(dú)的黃昏,幕著霧與雨,我在我的心的孤寂里,感覺到它的嘆息.
我們把世界看錯了,反說它欺騙我們.
人對他自己建筑起堤防來. ]
使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美.
我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代,以及這些時代之被遺忘,我便感覺到離開塵世的自由了.
只管走過去,不必逗留著采了花朵來保存,因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴^續(xù)開放的.
思想掠過我的心上,如一群野鴨飛過天空.我聽見它們鼓翼之聲了.
"誰如命運(yùn)似的催著我向前走呢?""那是我自己,在身背后大跨步走著."
我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生.
有一次,我們夢見彼此竟是陌生人；醒來后,才發(fā)現(xiàn)我們原是相親相愛的.
我的存在,是一個永久的驚奇,而這,就是人生.
鳥兒愿為一朵云,云兒愿為一只鳥.
不要因?yàn)槟阄缚诓缓?而抱怨你的食物.
你默默微笑著,不對我說一句話,但我感覺,為了這個,我已期待很久了.
我們辨識錯了世界,卻說世界欺騙了我們.
讓生命有如夏花之絢爛,死亡有如秋葉之靜美.
根是地下的枝,枝是天空中的根.
今天,大地在陽光下向我低語,像一個織布的女人,用一種已經(jīng)被遺忘的語言,哼著一些古老的歌曲.
如果你為了錯過太陽而流淚,那么你也將與群星擦身而過.
憂郁靜靜的沉埋到我的心里,正如黃昏落在寂靜的樹林中.
當(dāng)我們愛這個世界時,才生活在這個世界上.
朱自清
燕子去了,有再來的時候；楊柳枯了,有再青的時候；桃花謝了,有再開的時候.但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?--是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢?
于是--洗手的時候,日子從水盆里過去；吃飯的時候,日子從飯碗里過去；默默時,便從凝然的雙眼前過去.我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去,天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了.等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日.我掩著面嘆息.但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了.
余秋雨
將說得準(zhǔn)的事情告訴學(xué)生,
將說不準(zhǔn)的事情交給科研,
將說不清的事情寫進(jìn)散文.
什么是蒙昧和野蠻,什么是它們的對手——文明?每一次搏斗,文明都未必戰(zhàn)勝,因此我們要遠(yuǎn)遠(yuǎn)近地為它呼喊幾聲.
——《文明的碎片·題敘》
●蒙昧—野蠻—文明,這實(shí)在是一個老而又老的話題.人類專家常常把它們作為人類早期演進(jìn)的三大階段,那么,我們當(dāng)然早已進(jìn)入文明,而且千萬年下來,早已進(jìn)入一種充分成熟的文明.我們的一切舉止行為,好像應(yīng)該都有一些心照不宣的公認(rèn)前提.
然而,事實(shí)并非如此,蒙昧和野蠻不僅依然存在,而且時時滋生.它們理所當(dāng)然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能.沒想到文明對此毫無警覺,它太相信那個所謂心照不宣的公認(rèn)前提,對周圍的世界仍然一往情深.
——《文明的碎片·題敘》
●最大的悲劇,莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在.文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于蒙昧和野蠻錯看成文明.
——《文明的碎片·題敘》
●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分.這便決定,文明的傳播是一個艱難困苦甚至是忍辱負(fù)重的過程.
——《文明的碎片·題敘》
●社會上萬事萬物各自的理由組合不成文明.文明是對瑣碎實(shí)利的超越,是對各個自圓其說的角落的總體協(xié)調(diào),是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及,是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的提醒.然而,這種超越、協(xié)調(diào)、普及、提醒都是軟性的,非常容易被消解.
——《文明的碎片·題敘》
●剝除文明的最后結(jié)果,就是容忍邪惡,無視暴虐,文明被撕成了碎片,任人搓捏和踩踏.人類歷史上一切由人類自己造成的悲劇,大半由此而生.
——《文明的碎片·題敘》
●最強(qiáng)大的哲人也無力宣稱,他可以從整體上營造一種文明.人們能做的極致,也就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提.這些前提是人性的公理、道義的基石、文化的共識、理性的入門,也就是世俗社會所謂的常情常理.沒有這一切,社會無以構(gòu)成,人類無以自存,因此,所有良知未泯的文化人都應(yīng)該來參與構(gòu)建文明前提的事業(yè).
——《文明的碎片·題敘》
●文明的火種會不會在漠然者的心頭重新點(diǎn)燃?文明的前提會不會使他們恍然收起振振有詞的各自理由?具體來說,我們的一切文化行為會不會在人們心中產(chǎn)生真正的積極反應(yīng)?
——《文明的碎片·題敘》
●稱為文明古國,至少說明在我們國家文明和蒙昧、野蠻的交戰(zhàn)由來已久.交戰(zhàn)的雙方倒下前最終都面對后代,因此我們身上密藏著它們的無數(shù)遺囑.
——《文明的碎片·題敘》
●我曾隱隱地感覺到,我們的故鄉(xiāng)也許是一個曾經(jīng)很成器的地方,它的“大器”不知碎于何時,碎得如此透徹,像轟然山崩,也像漸然家傾.為了不使后代看到這種痕跡,所有碎片的殘夢被湖水淹沒……區(qū)區(qū)如我,畢生能做的,至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了.沒有資格躋身某個遺址等待挖掘,沒有資格裝點(diǎn)某種碑亭承受供奉,只是在與蒙昧和野蠻的搏斗中碎得于心無愧.無法躲藏于家鄉(xiāng)的湖底,無法奔跑于家鄉(xiāng)的湖面.那就陳之于異鄉(xiāng)的街市吧,即便被人踢來踢去,也能鏗然有聲.偶爾有哪個路人注意到這種聲音了,那就順便讓他看看一小片潔白和明亮.
——《鄉(xiāng)關(guān)何處》
●蒙昧往往有樸實(shí)的外表,野蠻常常有勇敢的假相,從歷史眼光來看,野蠻是人們逃開蒙昧的必由階段,相對于蒙昧是一種進(jìn)步；但是,野蠻又絕不愿意就范于文明,它會回過身去與蒙昧結(jié)盟,一起來對抗文明：外表樸實(shí)的對手和外表勇敢的對手,前者是無知到無可理喻,后者是強(qiáng)蠻到無可理喻.更麻煩的是,這些對手很可能與已有的文明成果混成一體,甚至還會悄悄地潛入人們的心底,使我們尋找它們的時候常常尋找到自己的父輩,自己的故鄉(xiāng),自己的歷史.
——《鄉(xiāng)關(guān)何處》
●文明易碎,文明的碎片有可能被修補(bǔ),有可能無法修補(bǔ),然而即便是無法修補(bǔ)的碎片,也會保存著高貴的光彩,永久地讓人想像.能這樣,也就夠了.
——《鄉(xiāng)關(guān)何處》
●文明可能產(chǎn)生于野蠻,卻絕不喜歡野蠻.我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難.我們不怕迫害,卻絕不肯定迫害.
——《流放者的土地》
●現(xiàn)在我們已經(jīng)不可能抹去或改寫人類文明史,但有權(quán)利總結(jié)教訓(xùn).重要的教訓(xùn)是：人類不可以對同類太囂張,更不可以對自然太囂張.這種囂張也包括文明的創(chuàng)造在內(nèi).如果這種創(chuàng)造沒有與自然保持和諧,結(jié)果必定適得其反.你看世界上一切文明濃度曾經(jīng)最高的地方都已不適合居住.
——《簡單與自然》
●本來,人類是為了擺脫粗糲的自然而走向文明的,文明的對立面是荒昧和野蠻,那時的自然似乎與荒昧和野蠻緊緊相連.但是漸漸發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了倒轉(zhuǎn),擁擠的鬧市,可能更加荒昧,密集的人群可能更加野蠻.現(xiàn)代派藝術(shù)寫盡了這種倒轉(zhuǎn),人們終于承認(rèn),寧肯接受荒昧和野蠻的自然,也要逃避荒昧化、野蠻化的所謂文明世界.如果愿意給文明以新的定位,那么它已經(jīng)靠向自然一邊.
——《簡單與自然》
●文明的非人性化有多種表現(xiàn).繁衍過度、消費(fèi)過度、排放過度、競爭過度、占據(jù)空間過度、繁文縟節(jié)過度、知識炫示過度、雕蟲小技過度、心理曲折過度、口舌是非過度、文字垃圾過度、無效構(gòu)建過度……對這一切災(zāi)難的爆發(fā)式反抗,就是回歸自然.
——《簡單與自然》
●我們正在慶幸中華文明延綿而未曾斷絕,但也應(yīng)看到,正是這個優(yōu)勢帶來了更沉重的過度積累.因此新世紀(jì)中華文明的當(dāng)務(wù)之急,是卸去重負(fù),輕松地去面對自然,哪怕這些重負(fù)有歷史的榮譽(yù)、文明的光澤.即便珍珠寶貝壓得人透不過氣來的時候也應(yīng)該舍得卸下,因?yàn)楫?dāng)人力難以承受的時候,它已經(jīng)是一種非人性的存在.
——《簡單與自然》
●中國在新世紀(jì)必然獲得更大的發(fā)展.在快速發(fā)展的時候控制和提醒一切反自然、反人性的惡果出現(xiàn),這才是新文明的崗位所在.
——《簡單與自然》
●不僅僅是荒原.荒原深處有斷壁廢堡、憧憧黑影、閃閃目光.硬說自己沒有恐懼,是不真實(shí)的,但我的恐懼有一大半被震驚所掩蓋,震驚人類文明的藝術(shù)構(gòu)崩坍得如此凄涼.它們究竟是如何崩坍的?歷史書提供過一些猜測性的答案,多數(shù)也是大而化之、語焉不詳.其實(shí),一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的,因此那些答案也是值得懷疑的.不必懷疑的是結(jié)果,衰草瓦礫,承載著一個個從古到今的災(zāi)難.
——《千年一嘆·自序》
●這種撫摸經(jīng)常會引發(fā)苦思：作為我們的生命基座,中華文明也傷痕累累,卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的?哪些代價是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?
——《千年一嘆·自序》
魯迅（周作人）
魯迅名言
魯迅舊體詩：
1、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛. （魯迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅. （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷. （魯迅·無題）
4、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華. （魯迅）
5、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩. （魯迅）
6、無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫. （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇. （魯迅）
魯迅名句：
1、時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的.
2、倘只看書,便變成書櫥.
3、我好象是一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶.
4、愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者的話.
5、其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路.
6、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了.
7、唯有民族魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步.
8、沉著、勇猛,有辨別,不自私.
9、愈艱難,就愈要做.改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的.
10、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展.
11、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng).
12、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
13、人類總不會寂寞,以為生命是進(jìn)步的,是天生的.
14、只要從來如此,便是寶貝……
15、事實(shí)是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎.
16、墨寫的謊說,決掩不住血寫的事實(shí).
17、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的.
18、貪安穩(wěn)就沒有自由,要自由就要?dú)v些危險.只有這兩條路.
19、假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了.
20、時間就是性命.無端的空耗別人的時間,其實(shí)是無異于謀財害命.
21、做一件事,無論大小,倘無恒心,是很不好的.
22、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了.
23、激烈得快的,也平和的快,甚至于也頹廢的快.
24、改造自己,總比禁止別人來的難.
老舍
《駱駝祥子》精彩語言輯錄
△錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去.
△為金錢而工作的,怕遇到更多的金錢,忠誠不立在金錢上.
△人間的真話本來不多,一個女子的臉紅勝過一大段長話.
△最偉大的犧牲是忍辱,最偉大的忍辱是預(yù)備反抗.
△愛與不愛,窮人得在金線上決定,“情種”只生在大富之家.
△苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果,苦人的耍刺兒含著一些公理.
△經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料,有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人,在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來.
"生命是鬧著玩兒,事事顯出如此；從前我這么想過,現(xiàn)在我懂得了.”-------出自中短篇小說《斷魂槍》