主要是“草原”,自然包括了草原上的一切風(fēng)景：天空、牛羊,其實(shí)還有可親的敕勒族人民.這首民歌里滿滿的都是他們對(duì)家鄉(xiāng)的愛!
這首敕勒歌風(fēng)格奔放、雄健樸質(zhì),寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙大西北獨(dú)特的壯麗景色.政勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊,把敕勒川所散發(fā)的山野草地的特殊氣息盡收詩中,宛如一幅草原放牧的美麗畫卷,可謂“詩中有畫”.
《敕勒歌》是反映北方少數(shù)民族生活的一首民歌,它充滿著濃郁的生活氣息,飽含著慷慨豪邁之情,洋溢著對(duì)故土的熱愛和思戀,寫景抒情層次分明,是一首不可多得的詩歌精品.
《敕勒歌》具有著濃厚的生活氣息,北方民族的生活、習(xí)俗如躍紙上.詩人把讀者帶到了廣袤無邊的大草原,帶到了那群山連綿的陰山下.那北方民族的游牧生活,那牧民在草原上騎馬射箭,捕獵野獸的勇武驃悍的身影,仿佛就在眼前晃蕩.那牧民騎在馬背上,偶爾高歌一曲,間或揚(yáng)鞭奔馳一陣,激起陣陣風(fēng)沙,那情景、那場面就閃現(xiàn)在民歌中.詩中的牧民、草原、陰山、騎射那一樣不充滿著北方民族濃郁的生活氣息呢?
《敕勒歌》同時(shí)還抒發(fā)了牧民的豪邁之情和思戀之感.“敕勒川,陰山下,”給我們以無盡的遐想：氣勢雄偉的陰山,無限廣闊的大川,這就是北方民族的發(fā)祥地,這就是他們生息繁衍的家園.詩的字里行間浸透著北方民族的自信自豪.他們擁有著這片土地,擁有著這塊生養(yǎng)的故土,他們感到何等的慷慨,何等的豪邁!草原上的牛羊像動(dòng)態(tài)的雪海,草原上的氈帳像無邊無際的天穹,豐茂的水草遮住了羊群,淹沒了馬隊(duì),而有時(shí)又狂風(fēng)突起,牛羊馬匹時(shí)隱時(shí)現(xiàn).好象詩人在那里佇立良久,默默沉思,家鄉(xiāng)是那么美,家園是何等的親,故土是何等的戀!這草原的一草一木,一沙一石無不凝聚著詩人的思戀之情.這也正是《敕勒歌》于平靜中顯神奇的可貴之處.熱烈的思戀之情不難看出.
另外,《敕勒歌》寫景抒情層次分明.景物的描繪錯(cuò)落有致.詩人先從眼前的一望無際的草原寫起,給詩歌渲染了一個(gè)闊大的背景.詩的開頭給人一種氣勢不凡的感覺.緊接著作者的攝像鏡頭對(duì)準(zhǔn)了陰山這個(gè)寶地.它告訴人們這首詩所寫的地理位置.這個(gè)陰山,是北方民族祖祖輩輩生活繁衍的地方.僅這“陰山”二字,凝聚著詩人對(duì)它的豐富而復(fù)雜的感情.它是鄉(xiāng)情的濃縮,它是故土的代名詞.緊接著寫到天空,用一個(gè)形象比喻,天空象圓頂?shù)臍謳?既有廣闊之勢,又有親切之感.然后又從遠(yuǎn)而近,從遼遠(yuǎn)的蒼穹到眼前的放牧的牛羊.這首詩歌由下而上,再由遠(yuǎn)而近,詩的景物描寫很有層次.
因此,這首民歌無論是寫景抒情,還是層次安排,都不愧是古代民歌的經(jīng)典之作.