“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的,不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系.這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ).物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程.不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識.社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾.于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏.那時社會革命的時代就到來了.”
要點:
1.社會存在決定社會意識
2.生產(chǎn)方式在社會生活中起決定作用
3.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展
馬克思:歷史唯物主義基本原理
馬克思:歷史唯物主義基本原理
馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》序言中是如何闡述歷史唯物主義的基本原理的?
馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》序言中是如何闡述歷史唯物主義的基本原理的?
政治人氣:432 ℃時間:2019-09-09 17:45:45
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