《故鄉(xiāng)》讀后感
在我看來,故鄉(xiāng)不是一個地點,而是一種感覺,一種親切的感覺.而在魯迅先生的筆下,他的故鄉(xiāng)是一個舞臺,演繹三種人生.或許在今天看來,魯迅半白半文的風(fēng)格,是讓人很生澀的.但我相信,魯迅在那個時候,一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事,在告訴世人,人是怎么變成鬼的.
　　首先說到閏土,閏土作為一個主要人物,他就是一個中國農(nóng)民的代表.閏土是個好同志,他從不覺得世間有多黑暗,他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難.所以他要拜神,他和許多農(nóng)民一樣,信天勝過信自己.就連造反也要有個人來說“此乃天意”.黃巾軍、白蓮教、天地會,這些起義軍無不打著替天行道的旗號.閏土同志的少年多美好!抓鳥、看西瓜、拾貝殼,很美好的生活.但長大以后的閏土呢?多災(zāi)多難,生活灰暗得就像一口破鍋.所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了.這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦.我們可以想象,一個人到底要受多少罪,才能從一個活人變成一塊走肉?這不是因為世界的黑暗,而是人性的黑暗.逆來順受代替了勇氣,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信.一個閏土的麻木或許不算什么,但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲劇?千年封建,鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰.拜神!拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木.倘若人人反抗,閏土又怎會成為一個悲劇?
　　而楊二嫂則不是悲劇了,她的生活無疑是場喜劇了.她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個人物了.無論是語言、動作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色.不但令人反感還令人可笑.第一次讀“阿呀阿呀……”的時候,差點笑翻.魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家,起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會用這樣的筆調(diào),用個“哼哼”就已經(jīng)翻了天,他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進入他們的生活.他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指.讓我怎么說呢?他們把魯迅的東西割掉了,我相信魯迅一定不會認為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長.而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆,她絕不是只是一個笑話,她還是個符號,代表了無數(shù)市井小民.或許她唯利是圖造謠生事,但在文中魯迅并沒有呵斥她,也沒有對她說：“楊二嫂,你不能這樣,你要講八榮八恥,你要五講四美…….”為什么?或許在魯迅看來,市井小民就是如此,不殺人放火,不陷害他人.所謂天下熙熙皆為利來,天下攮攮皆為利往.我們不可能讓每一個人都成為圣.貪點小便宜,嚼點小舌頭,又何妨?這才是真正的世俗.因此楊二嫂會一直存在,對于這種人,不理即是,又何必批判?
　　而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇,莫過于失去故鄉(xiāng)這個美好地方的“我”.其實故鄉(xiāng)沒變,變得只是“我”心中的一些觀念罷了.