你奉了王命出大門,如果有阻當的,就把他斬掉即可.”曹植聽信了他的話,等到了大門,門吏阻攔住他,曹植大聲叱罵他說：“我奉王命出門,看誰敢阻擋!”立即斬了攔他的官員.于是曹操認為曹植有能耐.后來有人告訴曹操說：“這是楊修教曹植這么干的.”曹操大怒,因此也不再喜歡曹植了.
　　楊修又曾經為曹植作答教十多條,只要曹操問問題,曹植就依照一條一條地回答.曹操只要拿軍事大事問曹植,曹植對答如流.曹操心中特別懷疑.后來曹丕暗地里買通了曹植左右的人,偷了答教來告訴曹操.曹操見了大怒說：“這小子哪里敢這樣欺騙我!”這時就產生了殺楊修的心思,現在就借惑亂軍心的罪名殺了他.
　　楊修死時才三十四歲.
　　曹操已經殺了楊修,假裝對夏侯惇發(fā)怒,要把夏侯惇斬首.很多官員上奏申請免去夏侯惇的死罪.曹操才斥退夏侯惇,下令第二天進兵攻打.
　　第二天,(曹操)兵從斜谷地界的路口出來,有一支軍隊在前面,為首的大將是魏延.曹操對魏延招降,魏延大罵曹操.曹操命令龐德出戰(zhàn).魏延和龐德正打得激烈的時候,曹操營寨內突然有大火出現.有士兵來報說是馬超偷襲了中寨和后寨.曹操拔劍在手上說,“各位將士有后退的斬首!”眾多將軍奮力向前沖殺,魏延假裝戰(zhàn)敗逃走.曹操于是指揮軍隊回頭攻打馬超,曹操自己騎馬站在高處,看著兩軍對戰(zhàn).忽然又一支軍隊沖到曹操的面前,大喊:“魏延在這里!”（魏延）拿起弓,箭上弦,射中了曹操.曹操從馬上翻身落下.魏延扔下弓箭拿起刀,催趕著戰(zhàn)馬沖到山坡來殺曹操.（這時）從旁邊沖出來一個將軍,大喊：“不得傷害我的主公!”一看,發(fā)現是龐德.龐德奮力向前,擊退魏延,護送著曹操向前進.
　　馬超已經敗退了.曹操身上帶著傷回到了營寨,原來被魏延射中人中,掉了兩個門牙,馬上命令軍醫(yī)救治.這時（曹操）才想起楊修的話,馬上把楊修的尸身收回厚葬,隨后下令調動軍隊.
　　2.李賀
　　李賀,字長吉,河南福昌縣昌谷（今河南宜陽）人,生于唐德宗貞元六年（公元790）,卒于唐憲宗元和十一年（公元816）,終年27歲.李賀短暫的一生經歷了唐德宗、順宗、憲宗三朝,其創(chuàng)作活動主要是在憲宗執(zhí)政的元和時代.現存詩241首,藝術追求上刻意創(chuàng)新,搜奇獵艷,慘淡經營,以豐富奇特的藝術想象和新穎詭異的語言,表現出幽奇神秘的意境,形成“瑰麗奇峭”的風格.
　　我們可以聯系《野歌》詩的開頭兩句：“鴉翎羽箭山桑弓,仰天射落銜蘆鴻.”表象地看是寫仰天射鴻的高超射技,實際上是借此喻指詩人憑借出眾才華來到京都準備在應舉考試中摘冠折桂.其中“弓”、“箭”喻指詩人的文學才華,詩人要仰望的天街是京都,詩人要射落的“鴻”是要折桂中舉.詩人以形象化的比喻描繪出自己的理想宏愿.事實上,憑著令位尊名重的文學家韓愈大為賞識的文學才華,詩人要應試中舉猶如“仰天射落銜蘆鴻”一般,容易得手.可正在詩人躊躇滿志之時,意想不到的事情發(fā)生了,一些嫉妒詩人才華的舉子,對他進行誹謗,說他父親名叫“晉肅”,“晉”與“進”同音,他應當避父親的名諱,不該參加禮部的考試,甚至有人攻擊他“輕薄”.這一意外的打擊使詩人無緣中舉,只得懊惱地回到家鄉(xiāng).
　　3.李斯設計殺韓非子和 龐涓設計害孫臏
　　韓非(約前280—前233)是韓國的貴族,“喜刑名法術之學”,后世稱他為韓非子.他和李斯都是荀子的弟子.當時韓國很弱,常受鄰國的欺凌,他多次向韓王提出富強的計策,但未被韓王采納.韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章,這些作品后來集為《韓非子》一書.秦王嬴政讀了韓非的文章,極為贊賞.公元前 234年,韓非作為韓國的使臣來到秦國,上書秦王,勸其先伐趙而緩伐韓.李斯妒忌韓非的才能,與姚賈一道進讒加以陷害,...韓非(約前280—前 233)是韓國的貴族,“喜刑名法術之學”,后世稱他為韓非子.他和李斯都是荀子的弟子.當時韓國很弱,常受鄰國的欺凌,他多次向韓王提出富強的計策,但未被韓王采納.韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章,這些作品后來集為《韓非子》一書.秦王嬴政讀了韓非的文章,極為贊賞.公元前 234年,韓非作為韓國的使臣來到秦國,上書秦王,勸其先伐趙而緩伐韓.李斯妒忌韓非的才能,與姚賈一道進讒加以陷害,韓非被迫服毒自殺.
　　韓非注意研究歷史,認為歷史是不斷發(fā)展進步的.他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”.因此他主張“不期修古,不法?？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”(《韓非子·五蠹》),要根據今天的實際來制定政策.他的歷史觀,為當時地主階級的改革提供了理論根據.
　　韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐,提出了君主專制中央集權的理論.他主張“事在四方,要在中央；圣人執(zhí)要,四方來效”(《韓非子· 物權》),國家的大權,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必須有權有勢,才能治理天下,“萬乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也” (《韓非子·人主》).為此,君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族,“散其黨”“奪其輔”(《韓非子·主道》)；同時,選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們,“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”(《韓非子·顯學》).韓非還主張改革和實行法治,要求“廢先王之教”(《韓非子·問田》),“以法為教”(《韓非子·五蠹》).他強調制定了“法”,就要嚴格執(zhí)行,任何人也不能例外,做到“法不阿貴”“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”(《韓非子·有度》).他還認為只有實行嚴刑重罰,人民才會順從,社會才能安定,封建統(tǒng)治才能鞏固.韓非的這些主張,反映了新興封建地主階級的利益和要求,為結束諸侯割據,建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家,提供了理論依據.秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施,就是韓非理論的應用和發(fā)展.
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　　龐涓設計害孫臏
　　龐涓：
　　有本事,不只帶領魏國軍隊打敗小的周邊國家,還打敗過齊國,他嫉妒心極強（也不能說是嫉妒心）.當他發(fā)現他的地位將會被孫臏這個學問比他還高的同門師兄弟所代替時,他為了保著他的地位,就陷害了孫臏.很多人為了保住或是爭得很高的地位,都不擇手段,連親兄弟也不認的.又比如李斯陷害同門的韓非子一樣.
　　其他的說法：龐涓,戰(zhàn)國時魏國大將,與孫臏同師鬼谷學兵法.此人嫉賢妒能,編造罪狀對孫臏施以臏刑.公元前344年齊以臏為軍師,攻魏求韓,龐回師迎戰(zhàn),在馬陵道中孫臏計,全軍被殲,龐涓自殺.
　　孫臏：
　　學問比龐涓強（可以說是頭腦比較好,或是他的老師密傳給他的）.
　　他的典故中,幫田忌賽馬就可以看出他的頭腦或學問.
　　他在受盡挫折至殘廢時,還懂得臥薪嘗膽,以待來日（像越王勾踐）
　　在殘廢的時候,還能堅持實現自己的抱負.（又有點想司馬遷）