我們知恩就應(yīng)該明白：
第一,我們生命從父母而來；
第二,我們生活在天地之間；
第三,我們所知道的一切學(xué)問都是師長(zhǎng)給我們的.人有學(xué)問生活才有依靠.我們把這些恩德都忘記了,那么我們的生命就沒有依靠.我們把對(duì)我們有恩德的人忘記了,那么我們所努力的一切,別人也忘記了,包括我們的后代也把我們忘記了.
所以：
一、我們要知道父母的恩德；
二、要知道天地的恩德；
三、要知道師長(zhǎng)和諸佛菩薩的恩德.知道恩德,生命才有良好的依靠.
那么知道我們生命的來源以后,我們要感恩父母.沒有父母的恩德,我們就沒有緣份來到這個(gè)世界.我們也要感恩天地給我們有緣生活在這個(gè)世界上,如果天地不給我們生活在這個(gè)世界上,我們就沒有緣份生存下來.父母只能生出我們的生命,天地讓我們能生存,師長(zhǎng)們教導(dǎo)我們?nèi)绾瓮晟七m應(yīng)這個(gè)天地生活環(huán)境.所以我們要感恩父母,感恩天地,更感恩一切師長(zhǎng)!
我們不懂得感恩,生命就很難得到升華.
知恩就是認(rèn)可我們得到的恩德；
感恩就是感恩我們得到的好處；
報(bào)恩是相互緣起付出代價(jià).我們的生命來到這個(gè)世界做什么?我們的生命來這個(gè)世界是為報(bào)恩而來.
人能有知恩、感恩、報(bào)恩,那么就是大孝的子女,大孝的人.孝就是知恩、感恩、報(bào)恩.離開了這個(gè)道理,已經(jīng)談不上什么孝不孝了.因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕汲蔀樽优?個(gè)個(gè)都成為父母.我們做好給后代看,自己也得到好處.我們孝順父母,我們的子女也孝順我們.所以我們的生命是來互相傳承,沒有做到,就斷了我們孝順的根.
孝,第一是要尊重父母,更重要是要理解父母.不是僅提供物質(zhì)給父母就叫做孝.孝分有理孝、事孝、身孝.
理就是道理、理解；
事就是相當(dāng)我們提供物質(zhì)各方面；
身孝,就是我們要完善本份,不給父母擔(dān)憂.現(xiàn)在也有很多地方都講“孝”字,但是他們根本沒有談到這個(gè)方面：孝是尊重,順是接受；也可以說孝順是理解,順是接受.
為什么要講這個(gè)道理?因?yàn)楹芏嗉彝ゴ嬖诘拿?根源都是在這個(gè)地方,所以重點(diǎn)講這個(gè)道理.因?yàn)椴幻靼走@個(gè)道理,就很難做到守本份,也很難做到完善本份,完善本份就是來報(bào)恩.
我們把自己的本份弄明白了,那么我們時(shí)時(shí)刻刻首先都要把本份做到位.把本份做到位了,能守本份的人就叫做老實(shí)人；能完善本份的人就是好人；能發(fā)揮本份的人叫做善人；能圓滿本份的人就是功德圓滿的人.
你們知道什么叫做發(fā)揮本份嗎?所謂發(fā)揮,是父母原來能力做不到的,自己能做到；兄弟姐妹有做不到的,自己能做得到,這是叫發(fā)揮本份.
圓滿本份呢?父母本來應(yīng)該完善的事情,偏偏不完善,叫做父母有過.父母有過,不但不埋怨父母,還把父母該做的事情也完善起來,這是叫做為父母補(bǔ)漏,就是圓滿本份.
比如,本來父母贍養(yǎng)老祖宗是父母的本份嘛,如果父母不贍養(yǎng)老人,到我們長(zhǎng)大了我們把老祖宗接過來養(yǎng),這是叫為父母補(bǔ)漏.我們做不到,就很難超過父母；我們能做到,自然成為一代超一代.所以呢,人人要想做好,這樣做就好了；家家想和諧,這樣做到位就是和諧了.那我們的小孩看到我們的榜樣,自然就做好了.自己沒有做好,明明把自己的過做給后代看,那么后代又是怎么做好來呢?
所以人有知恩,生命就有依靠.人懂得感恩,生命就會(huì)得到升華.人懂得報(bào)恩,就永遠(yuǎn)離苦得樂.
講這些道理,就是愿望從今以后,每個(gè)家庭都能互相知恩、互相感恩、互相報(bào)恩.
知恩,就互相尊重；
感恩就互相看好處；
報(bào)恩是相互付出愛心.如果做得到了,我相信每個(gè)家庭都會(huì)和諧.
在佛教里面,是 代表知恩、感恩、報(bào)恩精神的就是地藏王菩薩.你們沒有了解,以為佛教不講這個(gè)道理.釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》,就是在忉利天為她母親說法,是為報(bào)答父母的恩德.他專門贊嘆地藏王菩薩的精神,是愿望我們每個(gè)生命,都能像地藏王菩薩一樣的知恩、感恩、報(bào)恩.希望對(duì)您有所幫助!祝六時(shí)吉祥!阿彌陀佛!