現(xiàn)代教育與中國傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別,在于重實(shí)踐與重學(xué)究之分野,也在于求發(fā)展與求功名之區(qū)別.前者強(qiáng)調(diào)與社會發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合,以求發(fā)展為社會服務(wù),而后者則只要求“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”以求一朝金榜題名而榮華富貴.中國傳統(tǒng)研究在“六經(jīng)注我、我注六經(jīng)”下只顧閉門造車,不事實(shí)踐,無法履行現(xiàn)代社會的發(fā)展要求.這種傳統(tǒng)研究對中國比較教育學(xué)科發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響,一是停留在介紹教育的學(xué)科思維定勢上,或簡單地對某些教育現(xiàn)象對比分析,難以結(jié)合現(xiàn)實(shí)和以作用實(shí)踐為目的的研究來達(dá)到對發(fā)展規(guī)律的探索；二是把“述而不作”的閉門研究崇尚為學(xué)術(shù),研討中國教育實(shí)踐和如何借鑒外國教育經(jīng)驗(yàn)作用于中國教育實(shí)踐等研究都排斥學(xué)術(shù)之外；三是比較教育學(xué)的本性是面對當(dāng)代真實(shí)生動的教育實(shí)際,一刻也不能離開實(shí)踐,而中國傳統(tǒng)研究方法使中國比較教育在實(shí)踐面前停滯不前,也使這一學(xué)科喪失發(fā)展的內(nèi)在動力.因此,推進(jìn)中國比較教育學(xué)科發(fā)展新階段,已成為中國現(xiàn)代教育發(fā)展的迫切需要.