1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞.

2．黃河遠上：遠望黃河的源頭.

3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡.

4．仞：古代的長度單位,一仞相當于七八尺.

5．羌笛：羌族的一種樂器.

6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲.唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗.

7．度：越過.后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!

[簡析]
奔流的黃河遠遠望去,好像和天上的白云相連,玉門關(guān)孤零零的聳立在崇山峻嶺之間,不要用那哀怨的來埋怨春光來遲,因為春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)一帶.

“涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時流行的一種曲調(diào)名.開元年間,隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜,進獻給唐玄宗.玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名.后來許多詩人都喜歡這個曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》.

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情.寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷.

首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠遠向西望去,好像是從白云中流出來的一般.次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城.在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立.這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境.

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁.古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗.“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念.北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰：“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝.下馬吹橫笛,愁殺行客兒.”歌中提到了行人臨去時折柳.這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行.于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系.現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時,就難免會觸動離愁別恨.于是,詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用.用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意.

三、四兩句,明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠于萬里也.”（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達詁”,我們認為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意.
浪淘沙：唐教坊曲名.創(chuàng)自劉禹錫、白居易,其形式為七言絕句.后又用為詞牌名.
九曲：自古相傳黃河有九道彎.形容彎彎曲曲的地方很多.
浪淘：波浪淘洗.
簸：掀翻.
牽牛織女：銀河系的兩個星座名.自古相傳,織女為天上仙女,下凡到人間,和牛郎結(jié)為夫婦.后西王母召回織女,牛郎追上天,西王母罰他們隔河相望,只準每年七月七日的夜晚相會一次.
古詩今譯
萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙,波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯.現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去,我們一起去尋訪牛郎織女的家.
名句賞析——“如今直上銀河去,同到牽?？椗?”
這首絕句用淘金者的口吻,表明他們以美好生活的向往.同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美,黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中奔波.直上銀河,同去牛郎織家,寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬.這種浪漫的理想,以豪邁的口語傾吐出來,是一種樸實無華直白的美.