一位已經(jīng)接觸了一段時間健心的朋友向我詢問,為什么無論他多么努力卻總是找不到健心的感覺,進(jìn)入不了健心的境界?
我告訴他,其實健心并不需要進(jìn)入,也無處可進(jìn).
我給他講起了一段故事：一位印度的哲學(xué)家在給他的學(xué)生們上課時提出了一個問題：“如果你從海洋中取走一滴水,還是不是海洋呢?”
“當(dāng)然是.”學(xué)生們不假思索地答道.
“再少一滴呢?”
“當(dāng)然還是!”大家的回答更響亮.
“如果只剩最后的一滴呢?還是不是那個海洋呢?”
“這……”全體愕然.
他一臉茫然地問我:“你給我講這段小故事是什么意思呢?”
我問他:“那你認(rèn)為如何呢?”
“一滴水怎么會是海洋呢?“他不解地問道.
“表面上看來一滴水當(dāng)然不是海洋,但從健心的眼光看來一滴水就是海洋!”我這樣告訴他.
是的,一滴水就是海洋.
通?？磥?一滴水看上去是那樣的微不足道,但一滴水中確實包含了一個豐富的世界,一個不比任何海洋小的世界.我是一滴水,你是一滴水,他是一滴水,我們每一個人都是整個存在的一滴水,但我們自身又是一個豐富自足的海洋.
真正的健心是一種整體的行為,因為生命是一個整體,自然是一個整體,宇宙間的一切都是一個整體.
健心的過程就是一種進(jìn)入整體的過程.于是有人會說,既然生命是一個整體,我們又都是生命整體的一部份,那么我們本就在整體之中,又何需進(jìn)入整體呢?但事實上我們雖在整體之中,“小我”卻像一堵無形的墻將我們與生命的整體分離.我們似乎是在整體之中,實則是在整體之外.
要想真正地進(jìn)入整體,就必須打破“小我的柵欄”.不打破“小我的柵欄”就無法達(dá)到“小我”與“大我”、“小宇宙”與“大宇宙”、一滴水與海洋的同一.而“小我的柵欄”就是每一個“我”的各種欲望的總和.
進(jìn)入整體,進(jìn)入一種真正健心的狀態(tài),就是我們摒除各種來自人性深處的欲望的過程,就是一滴水還原為海洋的過程.當(dāng)我們?nèi)コ迷蕉嗟臅r候,我們就會變得越來越偉岸,我們會由一滴水變成小溪、變成江河、最后變成大海.
當(dāng)我們進(jìn)入一種健心狀態(tài)的時候,我們就能學(xué)會以另一種完全不同的目光來重新審視這個大千世界,我們會發(fā)現(xiàn)一切已經(jīng)變得與以往不同：山川河流、日月星辰都變成了我們可以對話的朋友.
我的一位攝影家朋友性情內(nèi)向,他每天穿梭在繁華都市的人群之中,卻時常被莫名的孤獨所煩惱.
我向他推薦健心,我告訴他健心能幫助他改變目前的心境.
他接受了我的建議,并且按照我提供給他的方法開始健心.過了一段時間,他變得十分喜愛健心,當(dāng)他把攝影也變成一種健心的時候,他所拍出的片子令他自己都感到非常的驚奇,他已把攝影變成了另外一種完全不同的藝術(shù).