鄧小平理論對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示 鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住當(dāng)代社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題,即什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義,深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平. 一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于什么是社會(huì)主義的基本思想 馬克思主義創(chuàng)始人在批判資本主義社會(huì)的弊端,論證社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史發(fā)展規(guī)律中對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的基本輪廓即什么是社會(huì)主義作過(guò)科學(xué)的預(yù)測(cè).關(guān)于這方面的基本思想包括：未來(lái)共產(chǎn)主義的發(fā)展階段,社會(huì)主義的重要特征和未來(lái)新社會(huì)的本質(zhì)等.馬克思和恩格斯認(rèn)為,未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展將經(jīng)歷兩個(gè)階段,即第一階段和高級(jí)階段.共產(chǎn)主義的第一階段就是人們通常所說(shuō)的社會(huì)主義社會(huì).馬克思和恩格斯預(yù)見(jiàn)的未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)具有以下重要特征： （一）社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提的.馬克思和恩格斯指出,未來(lái)社會(huì)主義“是以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的”,“因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展,那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下,必須重新開始爭(zhēng)奪必需品的斗爭(zhēng),全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃.”①他們還認(rèn)為,未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力將得到巨大的發(fā)展,因?yàn)槭`生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏已被打破.生產(chǎn)力的充分發(fā)展為社會(huì)成員過(guò)上富足的生活提供了物質(zhì)保證. （二）社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料由社會(huì)占有.馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“共產(chǎn)黨人可用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制.”這里的私有制是指資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料資本家私人占有制.他們還用“財(cái)產(chǎn)公有”或“財(cái)產(chǎn)共有”等提法來(lái)表達(dá)生產(chǎn)資料公有制,他們認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義與資本主義社會(huì)的根本區(qū)別. （三）社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的原則.馬克思和恩格斯認(rèn)為,社會(huì)的分配方式取決于社會(huì)的生產(chǎn)方式.未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制,所以相應(yīng)地在消費(fèi)資料的分配上必然實(shí)行按勞分配.他們認(rèn)為,按勞分配原則是對(duì)資本主義社會(huì)實(shí)行的按資分配原則的否定.但是按勞分配從未來(lái)共產(chǎn)主義發(fā)展的眼光來(lái)看還是有局限的.到了共產(chǎn)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富充分涌流,人們思想境界極大提高,這時(shí)社會(huì)將實(shí)行“各盡所能,按需分配”. （四）社會(huì)主義社會(huì)有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn).馬克思和恩格斯認(rèn)為,由于社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)直接占有,這就消除了私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾,從而可以做到有組織地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn),克服了資本主義生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的弊病.由于私人勞動(dòng)直接成為社會(huì)勞動(dòng)的組成部分,不需要通過(guò)中間環(huán)節(jié),因此,社會(huì)主義社會(huì)商品和貨幣退出經(jīng)濟(jì)生活. （五）社會(huì)主義的國(guó)家開始消亡.馬克思和恩格斯認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是從資本主義到共產(chǎn)主義第一階段過(guò)渡時(shí)期的國(guó)家.由于社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制,消滅了階級(jí)和階級(jí)差別,因此,作為階級(jí)專政工具的國(guó)家開始消亡.原來(lái)意義上的國(guó)家職能發(fā)生了根本變化,即“對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的領(lǐng)導(dǎo)所代替.”② （六）社會(huì)主義社會(huì)人們將獲得自由和全面的發(fā)展.馬克思和恩格斯認(rèn)為,資本主義社會(huì)存在著許多弊端,其中最大的弊端是由于社會(huì)片面發(fā)展而造成了人的畸型發(fā)展,即在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富日益增長(zhǎng)的同時(shí),人的自身價(jià)值在不斷貶值.社會(huì)主義社會(huì)由于實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)占有,社會(huì)生產(chǎn)力有了極大發(fā)展,消滅了階級(jí)和階級(jí)差別,消除了奴隸般的社會(huì)分工,因而社會(huì)成員可以得到自由和全面的發(fā)展. 馬克思和恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義特征的論述具有以下兩個(gè)顯著的特點(diǎn)需要我們加以把握.第一,他們對(duì)未來(lái)社會(huì)主義特征的論述是一種科學(xué)預(yù)測(cè),是在批判資本主義社會(huì)的弊端中來(lái)論述社會(huì)主義社會(huì)的.由于這些論述是依據(jù)資本主義社會(huì)的基本矛盾和人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律,而不像空想社會(huì)主義者那樣從自己頭腦的想象中來(lái)描繪社會(huì)主義社會(huì).因而馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的預(yù)見(jiàn)是一種科學(xué)預(yù)測(cè).當(dāng)然,這種預(yù)測(cè)也要接受實(shí)踐檢驗(yàn).第二,他們?cè)O(shè)想的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài).馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義特征的概括是一種理論抽象,是對(duì)根本區(qū)別于資本主義社會(huì)的新社會(huì)內(nèi)在屬性的理論概括.因而舍棄了各種具體條件和因素.從我們今天的目光看來(lái),這是一個(gè)成熟階段的社會(huì)主義社會(huì). 列寧曾高度評(píng)價(jià)馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的科學(xué)預(yù)測(cè).認(rèn)為這種預(yù)測(cè)決不是烏托邦的空想.因?yàn)椤榜R克思的全部理論,就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義.自然,他也要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義即將到來(lái)的崩潰和未來(lái)共產(chǎn)主義的未來(lái)的發(fā)展.”③列寧深刻地指出,“馬克思絲毫不想制造烏托邦,不想憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情.馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題,正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種和發(fā)展問(wèn)題一樣.”④1899年列寧在同俄國(guó)社會(huì)民主黨人論戰(zhàn)時(shí)也涉及到對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的本質(zhì)的探索.列寧當(dāng)時(shí)認(rèn)為,社會(huì)主義的本質(zhì)是：“把土地、工廠等等即全部生產(chǎn)資料變?yōu)槿鐣?huì)財(cái)產(chǎn),取消資本主義生產(chǎn),代之以按照總的計(jì)劃進(jìn)行有利于社會(huì)全體成員的生產(chǎn).”⑤十月革命勝利后,在列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下俄國(guó)開始了社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐,由于這種實(shí)踐還不充分,列寧對(duì)社會(huì)主義特征的探索仍然持謹(jǐn)慎的態(tài)度.1918年在俄共（布）七大會(huì)上布哈林提出應(yīng)該在黨綱中詳細(xì)論述社會(huì)主義特征.列寧反對(duì)這么做.列寧認(rèn)為,現(xiàn)在社會(huì)主義實(shí)踐還不充分,只有未來(lái)的建設(shè)者才能具體描述未來(lái)是什么樣子.今天我們所能知道的只是社會(huì)主義一些基本原則,如公有制、按勞分配和人民政權(quán),等等.列寧高度重視社會(huì)主義勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高并認(rèn)為,公有制和按勞分配是社會(huì)主義最重要的特征.列寧贊成并接受了馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展兩階段論.同時(shí)結(jié)合俄國(guó)實(shí)際提出了社會(huì)主義社會(huì)本身將經(jīng)歷若干個(gè)階段的思想.他曾經(jīng)使用過(guò)“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”,“完全的社會(huì)主義”、“社會(huì)主義的完備形式”和“初級(jí)形式的社會(huì)主義”,等等. 毛澤東在20世紀(jì)五、六十年代領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民探索建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,對(duì)什么是社會(huì)主義也提出過(guò)寶貴的見(jiàn)解.毛澤東在1959年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》的談話中指出,社會(huì)主義本身可能分為兩個(gè)階段.“第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義,第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”.建設(shè)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義要比建設(shè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義可能需要的時(shí)間更長(zhǎng).在社會(huì)主義思想史上毛澤東是第一個(gè)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾作出明確闡述的思想家.他指出,“在社會(huì)主義社會(huì)中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾.”⑥毛澤東認(rèn)為,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的最根本特征是生產(chǎn)資料公有制,上層建筑的特征是馬克思列寧主義思想的指導(dǎo).1962年毛澤東在《擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中提出,要探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重要思想.他指出,“社會(huì)主義建設(shè),從我們?nèi)h來(lái)說(shuō),知識(shí)都非常不夠.我們應(yīng)當(dāng)在今后一段時(shí)間內(nèi),積累經(jīng)驗(yàn),努力學(xué)習(xí),在實(shí)踐中逐步加深對(duì)它的認(rèn)識(shí),弄清楚它的規(guī)律.”由于黨內(nèi)“左”的思想逐步發(fā)展并最終占據(jù)統(tǒng)治地位,毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索因此中斷.他曾經(jīng)提出的許多涉及到什么是社會(huì)主義的寶貴思想也因此陷入了迷誤. 二、鄧小平理論對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示 在前人探索什么是社會(huì)主義理論成果的基礎(chǔ)上,在解放思想、撥亂反正和全面改革的新時(shí)期,鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題反復(fù)加以論述.在論述這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中,對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了深刻的揭示. 1980年鄧小平首次論及社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題.他指出,社會(huì)主義是個(gè)很好的名詞.但是,如果我們?cè)趯?shí)踐中搞不好,理論上不能正確理解,不能采取正確的政策（包括體制）,那么也就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì).1985年他再次談到了這個(gè)問(wèn)題時(shí)指出：“我們的經(jīng)濟(jì)改革,概括一點(diǎn)說(shuō),就是對(duì)內(nèi)搞活,對(duì)外開放”、“對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì),是活了社會(huì)主義,沒(méi)有傷害社會(huì)主義的本質(zhì).”⑦1990年鄧小平又進(jìn)一步論述了社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)問(wèn)題.他指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西.”⑧1992年初鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題作了全面而深刻的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.”鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述被寫進(jìn)了黨的十四大報(bào)告,表明我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)已形成共識(shí). 關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述是對(duì)以往特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨關(guān)于社會(huì)主義認(rèn)識(shí)所作的高水平、深層次的提煉.因?yàn)檫@種提煉是對(duì)社會(huì)主義根本屬性作了科學(xué)的概括.它體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（即一個(gè)突出,三個(gè)統(tǒng)一）. （一）突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)要發(fā)展生產(chǎn)力.它糾正以往離開生產(chǎn)力的發(fā)展一味強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系變革的“左”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì).生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的調(diào)整、建設(shè),都要服務(wù)于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的要求.這是對(duì)馬克思主義科學(xué)思想的恢復(fù). （二）體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一.這是對(duì)以往認(rèn)識(shí)的一個(gè)突破.以往認(rèn)為革命是解放生產(chǎn)力；社會(huì)主義制度建立以后的任務(wù)就是在新的生產(chǎn)關(guān)系保護(hù)下發(fā)展生產(chǎn)力.事實(shí)上,社會(huì)主義基本制度建立以后,由于存在制度、體制方面的弊端也會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,這就需要改革.改革也是解放生產(chǎn)力.鄧小平說(shuō)：“過(guò)去,只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力,不完全.應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力講全了.”⑨因此,鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一. （三）體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式.社會(huì)形態(tài)之間的區(qū)別在本質(zhì)上是生產(chǎn)方式的區(qū)別.社會(huì)主義的本質(zhì)也就是社會(huì)主義生產(chǎn)方式的本質(zhì).鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述既講了“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”,又講了“消滅剝削,消除兩極分化”,體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一.只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力,才能為最終消滅剝削奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；只有消滅剝削、消除兩極分化才能保證發(fā)展生產(chǎn)力,滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要. （四）體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)任務(wù)與最終目標(biāo)的統(tǒng)一.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述,既講了我們正在做的事即現(xiàn)實(shí)任務(wù),又講了我們要達(dá)到的最終目標(biāo).解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,是我們已經(jīng)做了并且現(xiàn)在還在繼續(xù)做的事；共同富裕是我們社會(huì)主義最終所要達(dá)到的目標(biāo),是社會(huì)主義本質(zhì)的落腳點(diǎn).鄧小平的概括,體現(xiàn)了社會(huì)主義作為一個(gè)過(guò)程它是現(xiàn)實(shí)任務(wù)與最終目標(biāo)的統(tǒng)一. 三,社會(huì)主義本質(zhì)與公有制的關(guān)系 在鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括（即五句話）中確實(shí)沒(méi)有出現(xiàn)“公有制”這個(gè)字眼.能不能由此提出公有制不重要的結(jié)論?不能.而且更不能以此作為否定社會(huì)主義公有制的借口.在鄧小平理論中社會(huì)主義公有制占據(jù)著舉足輕重的地位.鄧小平始終把公有制看作是社會(huì)主義社會(huì)的基本制度和社會(huì)主義的根本原則.早在1979年鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中把堅(jiān)持社會(huì)主義道路作為四項(xiàng)基本原則的第一條.他認(rèn)為堅(jiān)持社會(huì)主義道路也就是堅(jiān)持公有制和按勞分配.公有制和按勞分配也就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本制度.十一屆三中全會(huì)以來(lái),鄧小平多次強(qiáng)調(diào)過(guò)這個(gè)重要思想,“一個(gè)公有制占主體,一個(gè)共同富裕,這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則.”{10}1992年初鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表了重要談話.他在作出關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括之前的論述中又談到了公有制.鄧小平認(rèn)為深圳特區(qū)之所以姓“社”不姓“資”,就是因?yàn)楣兄普贾黧w. 從鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和公有制的論述中我們可以清楚地看出,社會(huì)主義本質(zhì)是從最根本、最實(shí)質(zhì)的層次來(lái)概括社會(huì)主義的屬性,來(lái)回答什么是社會(huì)主義.而要對(duì)什么是社會(huì)主義問(wèn)題作出充分和全面的回答,還必須從構(gòu)成社會(huì)主義的各個(gè)層面上如社會(huì)主義特征即基本制度和社會(huì)主義根本原則以及體制等方面加以展開和論述.從理論研究上看,已基本形成共識(shí)的是社會(huì)主義可以抽象和劃分為三個(gè)層次：社會(huì)主義本質(zhì)是最深層次,其次是社會(huì)主義特征即基本制度,然后是社會(huì)主義體制.三者相互統(tǒng)一,互為表里,由此構(gòu)成人們對(duì)社會(huì)主義較為全面的認(rèn)識(shí).正因?yàn)樯鐣?huì)主義本質(zhì)是對(duì)社會(huì)主義根本屬性的理論概括,所以它是社會(huì)主義最根本最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容.從而也就合乎邏輯地提出了這個(gè)問(wèn)題：社會(huì)主義社會(huì)的基本制度和體制必須與社會(huì)主義本質(zhì)相適應(yīng).離開了社會(huì)主義本質(zhì)的要求,去追求“純粹”、“理想”和“高級(jí)”的公有制和其它體制,無(wú)論在理論上和實(shí)踐中都是行不通的.鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括也給我們認(rèn)識(shí)實(shí)踐中的社會(huì)主義提供了新思路：我們要從最有利于“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”上致力于社會(huì)主義基本制度的完善和具體體制的改革.社會(huì)主義基本制度也有一個(gè)不斷完善的問(wèn)題.以為社會(huì)主義基本制度一旦建立就一成不變,至少是懶漢思想.根據(jù)社會(huì)主義本質(zhì)的要求探索社會(huì)主義基本制度的有效實(shí)現(xiàn)方式這就是完善.黨的十五大報(bào)告提出,公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化.這既是在社會(huì)主義本質(zhì)理論指導(dǎo)下的思想解放的重大成果,又進(jìn)一步豐富了我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)與公有制關(guān)系的認(rèn)識(shí).第五章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論 一、對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)過(guò)程 馬克思恩格斯 ?? 列寧 ?? 斯大林 ?? 蘇聯(lián) ?? 東歐 ?? 中國(guó) ?? 結(jié)論 馬克思：預(yù)測(cè)：資本主義 ?? 共產(chǎn)主義（低級(jí)、高級(jí)） 列寧： 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義 ?? 新經(jīng)濟(jì)政策 直接過(guò)渡 迂回過(guò)渡 “意識(shí)到社會(huì)發(fā)展分階段” 斯大林：社會(huì)主義建成（1936） ?? 共產(chǎn)主義過(guò)渡（1939） 勃日列涅夫：發(fā)達(dá)社會(huì)主義建成論 安：發(fā)達(dá)社會(huì)主義起點(diǎn)論 戈?duì)柊蛦谭颍喊l(fā)展中的社會(huì)主義,完善社會(huì)主義. 蘇東都出現(xiàn)了帶有普遍性的錯(cuò)誤： （1）把社會(huì)主義看得很短暫,因而不去劃分階段,并急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡； （2）當(dāng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段后,又對(duì)本國(guó)社會(huì)主義所處階段估計(jì)偏高. 我國(guó)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了曲折 第一階段：1949——1956,以過(guò)渡時(shí)期的總路線（工業(yè)化,三大改造）為標(biāo)志,社會(huì)主義還剛剛建立,還沒(méi)有完全建成,還不完全鞏固,認(rèn)識(shí)基本正確. 第二階段：1957——1977 忽左：（58年）：認(rèn)為很快進(jìn)入共產(chǎn)主義. 忽右：（1959以后）：重提階級(jí)斗爭(zhēng),認(rèn)為整個(gè)社會(huì)主義都處于過(guò)渡時(shí)期. 第三階段：78年以后 逐步提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論,十三大做了全面闡述. 二、初級(jí)階段的必然性、長(zhǎng)期性 1．由我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提決定的（起點(diǎn)低,歷史超前） 2．由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情決定 四世同堂的生產(chǎn)格局；總量大,人均少；加工工業(yè)超前發(fā)展,基礎(chǔ)工業(yè)不足；生產(chǎn)力發(fā)展軟件落后. 3．時(shí)代特征看 4．初級(jí)階段要完成的九大任務(wù)P53~P55 社會(huì)主義初級(jí)階段要完成的九大任務(wù) 序號(hào) 簡(jiǎn)單概括 具體內(nèi)容 1 總特征 逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段. 2 農(nóng)業(yè)國(guó)??工業(yè)國(guó) 由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó),逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù),包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段. 3 自然經(jīng)濟(jì)??市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段. 4 科教文化落后??較發(fā)達(dá) 由文盲半文盲占很大比重、科技教育文化落后,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段. 5 不富裕??較富裕 由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段. 6 不平衡??平衡 由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡,通過(guò)有先有后的發(fā)展,逐步縮小差距的歷史階段. 7 體制改革 通過(guò)改革和探索,建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段. 8 精神文明建設(shè) 廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,自強(qiáng)不息,銳意進(jìn)取,艱苦奮斗,勤儉建國(guó),在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的階段. 9 歷史任務(wù) 逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距,在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段. 三、初級(jí)階段的含義、特征及意義 (一) 含義 1．社會(huì)主義初級(jí)階段是特指（未經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段,直接從半半社會(huì)過(guò)渡而來(lái)）,而非泛指（任何社會(huì)主義進(jìn)入的階段）. 2．我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義. 3．我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段,還沒(méi)有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài),我們必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段. (二) 特征 1．生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),社會(huì)主義不完善. 2．公有制和按勞分配不能包容一切領(lǐng)域,還需要發(fā)展其它所有制形式和多種分配形式. 3．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善. 4．社會(huì)主義民主和法制建設(shè)不健全. 5．封建主義、資本主義的腐朽思想和小市民習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上有廣泛影響. (三) 社會(huì)主義初級(jí)階段理論的意義 1．社會(huì)主義初級(jí)階段理論,是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷,是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn). 2．社會(huì)主義初級(jí)階段理論,是我們解決矛盾,澄清疑惑,反對(duì)各種錯(cuò)誤傾向的思想武器. 3．社會(huì)主義初級(jí)階段理論,是我們理解、認(rèn)識(shí)、貫徹、執(zhí)行黨的方針政策的基礎(chǔ). 4．社會(huì)主義初級(jí)階段理論,是對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的理論成果,是我黨對(duì)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展. 四、初級(jí)階段的基本路線 (一) 初級(jí)階段的形成P59 十三大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線的概括為： 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自立更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗. (二) 初級(jí)階段的主要矛盾和中心任務(wù)P60 主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾. 中心任務(wù)：解決這一矛盾,發(fā)展生產(chǎn)力,以滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活的需要. (三) 社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心——一百年不動(dòng)搖； 堅(jiān)持改革開放——強(qiáng)國(guó)之路,是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力； 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則——立國(guó)之本. (四) 社會(huì)主義建設(shè)的基本方針P68、P69 抓住機(jī)遇,深化改革,擴(kuò)大開放,促進(jìn)發(fā)展,保持穩(wěn)定. 改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心,改革是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力,發(fā)展和改革是穩(wěn)定的基礎(chǔ),而穩(wěn)定是發(fā)展和改革必不可少的條件.三者緊密聯(lián)系,相輔相成,缺一不可. 第三節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng) 一、 基本綱領(lǐng)的內(nèi)容 表1 經(jīng)濟(jì)方面 目標(biāo) 在社會(huì)主義條件下,發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力. 政策 所有制 堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用. 分配 堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式,允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái),帶動(dòng)和幫助后富,逐步走向共同富裕. 對(duì)外開放 堅(jiān)持和完善對(duì)外開放,積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng). 效果 保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展,人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果. 表2 政治方面 目標(biāo) 在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上,依法治國(guó),發(fā)展社會(huì)主義民主政治. 政策 國(guó)體 堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政. 政體 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度. 民主法制 發(fā)展民主,健全法制,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家. 效果 實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定,政府廉潔高效,全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面. 表3 文化方面 目標(biāo) 以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化. 政策 指導(dǎo)思想 堅(jiān)持用馬克思主義、鄧小平理論武裝全黨,教育人民. 兩個(gè)素質(zhì) 努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平. 二為雙百 堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,重在建設(shè),繁榮學(xué)術(shù)和文藝. 古代國(guó)外 建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明. 總結(jié)：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策,有機(jī)統(tǒng)一,不可分割,構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng).
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