“幽”在這曲徑之中,“美”在這回轉(zhuǎn)之間.“曲徑通幽”是人們處理問(wèn)題常采用的態(tài)度和方式.曲徑通幽體現(xiàn)的哲理也正是在“曲”與“幽”之間.
1）唯物論中,物質(zhì)是客觀的,物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn).
由“曲徑通幽”,我們知道美是客觀存在的,但要想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),則必須有充分的準(zhǔn)備,在尊重“曲”的前提下,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,克服頹廢思想,實(shí)現(xiàn)通達(dá)的效果.
2）辯證法中,聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的觀點(diǎn).
聯(lián)系造成運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生變化,變化的最終趨勢(shì)是發(fā)展.“曲徑通幽”系統(tǒng)的體現(xiàn)著這一哲學(xué)邏輯,“曲”與“幽”的聯(lián)系,產(chǎn)生“通”的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生著“曲”向“幽”的變化,最終實(shí)現(xiàn)“曲徑通幽”之美的所在,回轉(zhuǎn)之間,領(lǐng)略個(gè)中的真諦與哲理.
3）辯證法中,矛盾的觀點(diǎn),或者說(shuō)體現(xiàn)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一.
這矛盾的觀點(diǎn),一直就是通用觀點(diǎn),可參考任意一篇關(guān)于矛盾的解說(shuō),如矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力,正是“曲折”與“幽美”的矛盾,推動(dòng)出“通”的努力與結(jié)果.
4）歷史觀中,事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,即使前途是光明的,道路是曲折的.人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路,彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景幽美的地方,即“禪房花木深”.所以,不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風(fēng)景幽美的地方,更不要否定“曲徑通幽”創(chuàng)造的人生價(jià)值.