經(jīng)濟(jì)因素說
郭振擇認(rèn)為,14～16世紀(jì),西歐各國封建社會內(nèi)部先后產(chǎn)生了資本主義關(guān)系,新的資本主義要求為自己的發(fā)展掃清道路,正在形成的資產(chǎn)階級為了取得政治上的合法地位,首先向教會神學(xué)統(tǒng)治和封建意識形態(tài)發(fā)起了沖擊,文藝復(fù)興是在資本主義關(guān)系和人文主義倡導(dǎo)下產(chǎn)生的.〔3〕文藝復(fù)興最早濫殤于意大利的佛羅倫薩,而此時(shí)佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已為文藝復(fù)興提供了基礎(chǔ).鄭如霖分析,佛羅倫薩工場手工業(yè)發(fā)達(dá),商業(yè)貿(mào)易規(guī)模大,為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì),新文化的發(fā)展必然要沖破教會的桎梏和擺脫經(jīng)院哲學(xué)的世界觀,于是新興資產(chǎn)階級就從文化的各個(gè)方面向封建制度和教會展開了斗爭〔4〕.
（1） 政治因素說
王小蘭認(rèn)為,意大利之所以成為文藝復(fù)興的搖籃,和某些城市政權(quán)的支持是分不開的,美第奇家族當(dāng)政時(shí)期是佛羅倫薩的黃金時(shí)代,其中羅倫佐·美第奇不但是“文學(xué)家的保護(hù)人”,他本身也是一位杰出的學(xué)者,對建筑、音樂、詩歌都十分愛好,他統(tǒng)治期間,佛羅倫薩的文化達(dá)到最高峰.有些統(tǒng)治者出于統(tǒng)治的需要,重用人文主義者,到15世紀(jì)中葉,人文主義者已大量充斥于各地的政府機(jī)構(gòu)中,對推動文藝復(fù)興運(yùn)動無疑起了積極作用.〔5〕
（2） 文化因素說
張尚仁認(rèn)為文藝復(fù)興之所以起源于意大利,是因?yàn)橐獯罄诔幸u古代文化方面有得天獨(dú)厚的條件,若干世紀(jì)以來,這里一直是古羅馬文化的中心；〔6〕孫錦泉認(rèn)為,由于地理位置和歷史條件,使意大利在對古希臘文化吸收方面在西歐各國獨(dú)占鰲頭,從古代繼承下來的文明還繼續(xù)居于領(lǐng)導(dǎo)地位；〔7〕北意有豐富的古典藏書和完備的圖書館系統(tǒng),南部文化北向流動的撞擊,獨(dú)步全歐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一系列文化效應(yīng)——文化的世俗化和非閉鎖型傾向、注重文化教育投資的城市觀念、物質(zhì)歸向于文化型的市民消費(fèi)特征等,都成為意大利文藝復(fù)興起源的原因.〔8〕隨著研究視野的逐步拓展,各學(xué)科之間的聯(lián)系越來越緊密,人們在歷史研究中樂于運(yùn)用各種方法,因而考察歷史現(xiàn)象也變得多角度、多層次,越來越從更微觀的角度進(jìn)行歷史闡釋,在考察文藝復(fù)興起源時(shí),在以上各因素交互作用觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,又從更深的層面提出新的觀點(diǎn).王挺之認(rèn)為,意大利佛羅倫薩那種“以公眾慶典和儀式為特色的社會生活的開放性、競爭性和創(chuàng)造性的文化空氣在人們心理和社會實(shí)踐上都對文藝復(fù)興有一種潛在的、不可低估的影響.”〔9〕劉建軍認(rèn)為文藝復(fù)興的原因,更直接來自于文化演變上的因素,概而言之,既是由于中世紀(jì)內(nèi)部人學(xué)因子生成的結(jié)果,同時(shí)也在于歷史給予當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的四大饋贈（中世紀(jì)社會產(chǎn)生了現(xiàn)代城市、大學(xué)的出現(xiàn)、神學(xué)導(dǎo)致自然科學(xué)的發(fā)展和宗教內(nèi)部發(fā)生了變革要求）和三大機(jī)遇（黑死病導(dǎo)致對人生問題的深入思考、古代文化典籍的重新發(fā)現(xiàn)在此時(shí)人們面前展示出了一個(gè)新世界、地理大發(fā)現(xiàn)拓展了人的視野）.〔10〕解光云認(rèn)為意大利較早形成并迅速趨于強(qiáng)大的文化消費(fèi),使意大利的文化資源得到開發(fā)利用,從而變文化資源優(yōu)勢為文化發(fā)展優(yōu)勢,經(jīng)改造創(chuàng)新后再生的文化產(chǎn)品,為文藝復(fù)興提供了必需的養(yǎng)料.〔11〕
1〕恩格斯：《自然辯證法導(dǎo)言》,《馬恩選集》第三卷,第445頁.
〔2〕參見齊世榮、朱龍華等：《人民歷史的進(jìn)程》,人民教育出 版社,998年版,第69頁.
〔3〕郭振鐸：《歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生的社會背景》,《史學(xué)月 刊》1982年第5期.
〔4〕鄭如霖：《論意大利文藝復(fù)興的特點(diǎn)及原因》,《海南師院學(xué)報(bào)》1992年第4期.
〔5〕王小蘭：《論意大利何以成為歐洲文藝復(fù)興的搖籃》,《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第5期.
〔6〕張尚仁：《西歐封建社會哲學(xué)史》,四川人民出版社,1983年版,第209頁.
〔7〕孫錦泉：《君士坦丁堡陷落與意大利文藝復(fù)興關(guān)系置辯》,《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第2期.
〔8〕孫錦泉：《論意大利文藝復(fù)興的文化基礎(chǔ)》,《歷史研究》,1993年第5期.
[9]王挺之：《佛羅倫薩的公眾慶典儀式與文藝復(fù)興》,《歷史研究》1987年第5期.
〔10〕劉建軍：《論歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動新文化的多重起源》,《東北師大學(xué)報(bào)》1999年第2期.
〔11〕解光云：《試析意大利最早發(fā)生文藝復(fù)興的原因》,《史學(xué)月刊》1998年第2期.