子路宿于石門.晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可為而為之者與?”
【原文】
子路宿于石門①.晨門②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而為之者與?”
【注釋】
石門：魯國都城的外門.②晨門：早晨看守城門的人.
【譯文】
子路在石門過夜.守城門的人問：“從哪里來?”子路說：“從 孔氏那里來.”守門人說：“就是那個明知做不到卻還是要做的人 ”
【讀解】
“明知不可而為之”,這對孔子的概括真是入木三分,深刻得 很.顯然,這個守城門的人并不是一個等閑之輩,而是一個修養(yǎng) 很高卻隱身于市朝的大隱士.
回到“明知不可而為之”這句話本身來看,這是一個理想主 義者的形象勾畫.一個人知道自己所從事的事情是可望成功的,于
是堅持干下去,最后果然取得成功他固然是一個成功的人,但 說來卻并沒有什么特別的了不起.而一個人明智自己所從事的事情
在自己的有生之年還可能取得成功,但他不是一絲不茍地堅持 做下去,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.”為自己的信念和
理想而獻身.這就非常不易而難能可貴了.就像愚公移山,又像 西緒福斯把石頭推上山坡,圣人何嘗不知道“克己復(fù)禮”任重而
道遠,但卻周游列國,“累累如喪家之犬”而精神不改,晚年退居 講學(xué),仍然以禮樂文化為核心內(nèi)容,為推行“仁道”而貢獻力量.
正如曾子所說：“仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” 正是這一方面的精神,突現(xiàn)了儒家積極入世的特征,與知其 不可而不為的道家大相徑庭.