錢鐘書先生曾說,古代相當于人類的小孩子時期,古代是幼稚的,經過幾千百年的長進,才慢慢地進化到現(xiàn)代；讀《伊索寓言》可以增進我們對現(xiàn)代文明的驕傲,《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可.最近我重讀了一遍《古人觀止》,也覺到古人真是幼稚得可愛,那些正兒八經的散發(fā)著頭節(jié)氣的見解,如不加以糾正必“貽害”后人.因此,我以錢先生為榜樣,拈出幾則故事,作為反面教材,以警醒世人.一、喪欲速貧.此言出自《檀弓》,意思是不作官了,應該迅速窮下去,以免別人誤會他在位時是個貪官.只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話說,三年清知府,十萬雪花銀.君不見,高官下野大多暴富?只因在臺上時,縱有千二八百萬也不敢露財,下臺了修高樓、泡包廂,又有誰管得著?在臺上時生意不敢“做明”,與大款不敢傍得太緊,下臺了正好利用舊日關系,以權易錢.昔日做官,今日為款,潮流每每如此.二、如棠觀魚 魯隱公想要棠地看捕魚,臧僖伯為此發(fā)了一大通議論,反對隱公去.魯隱公只好說：“吾將略地焉.”看來臧僖伯是個不識時務,沒讀過“下級學”的書呆子.領導有雅興下鄉(xiāng)釣魚,他不備小車、不置釣具,積極陪領導鍛煉身體,還要“稱疾不從”,天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是,《古文觀止》中這類角色還真不少,比方說里革,比臧僖伯還要惡劣,魯宣公看著就要拉一大網魚起來,他竟然揮刀割斷魚網——好在“適者生存”,這種人注定要“自然淘汰”.三、民將筑臺于夏氏 陳靈公是古代最著名的昏君.他與夏征舒的母親有染,還要老百姓在夏家修個高臺,以致于章子大搖其頭,預言陳國必亡.看來,陳靈公吃虧在于他太老實,假若他生在現(xiàn)代,就決不會大張其鼓地修屋筑高臺了,而是要大力發(fā)展“兩非經濟”、“路邊經濟”,今天“夜來香”,明日“康樂城”,不亦快哉!四、杜蕢揚觶 晉平公與師曠、李調一起飲酒作樂,杜蕢進來讓師曠喝了一杯,又讓李調喝一了杯.平公覺得奇怪,問了原因,主動罰自己一“觶”.這就是“杜舉”一詞的來由.看來浪費人材的現(xiàn)象也是“古而有之”,象杜蕢這樣善于勸酒的人材,當“公關”或是辦公室主任,才真正物盡其材.甚矣!平公之無珠.五、白珩猶在乎?趙簡子招待楚國客人,故意把身上的佩玉撞得丁當作響,并問客人：“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡子的舉止,讓我感嘆那時真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個一官半職,他一定會拿出手機說：“這是哥們才送一個,款式新,功能強,上網、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定.你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”