中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)是：在人與自然的關(guān)系上重視人與自然的統(tǒng)一,在人與人的關(guān)系上人與人的和諧.中國(guó)哲學(xué)向來不認(rèn)為人與自然是敵對(duì)的關(guān)系,而認(rèn)為人與自然是相輔相成的關(guān)系,人與人之間更應(yīng)互助合作.強(qiáng)調(diào)群體犧牲精神,強(qiáng)調(diào)以義生利,勤勞敬業(yè).義利觀構(gòu)成了儒家經(jīng)濟(jì)論理在生產(chǎn)行為方面的價(jià)值取向.與以義生利相襯托的是人們的工作態(tài)度,早在源點(diǎn)時(shí)代一勤勞敬業(yè)精神就是令人贊賞的美德,并衍生化為社會(huì)共識(shí),所謂“民生在勤,勤則不匱”.儒家文化在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中,提倡莊重自制,重視教育感化,追求技能,提倡社會(huì)責(zé)任感,勤奮工作,很少?gòu)?qiáng)調(diào)私利,這就形成了追求群體的和諧和有效率的發(fā)展,表現(xiàn)出比個(gè)人主義文化的更大的優(yōu)勢(shì).
以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,它一旦與外來文化的積極因素相結(jié)合,特別是同體現(xiàn)著現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的西方觀念相結(jié)合,就可以成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力.這方面有日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為證,這些國(guó)家和地區(qū)都處于中華文化輻射圈內(nèi),都與中國(guó)文化有不解之緣.