繚繞 ：回環(huán)旋轉(zhuǎn)
落腳：休息.
望兔興嘆：由“守株待兔”演變而來的,也就是說如果不能“守株”,就連一點(diǎn)希望（理想?）都沒有了.
銳減：減少（下降）速度很快.
道渴而死,道的意思:_供行走的道路
入日,入的意思:_（不能單獨(dú)解釋,看后面……）
《尚書·堯典》:“分命和仲,宅西,曰昧谷,寅餞納日,平秩西成,宵中星虛,以殷仲秋”.“納日”,即“入日”.《史記·五帝本紀(jì)》正作“入日”.納日即“以殷仲秋”的祭禮,同時還有觀察秋分時節(jié)日影長短的實際意義.《五帝本紀(jì)》作“以正仲秋”,即此義.商代甲骨文中有不少“出日”與“入日”(或連言“出入日”)的記載.據(jù)宋鎮(zhèn)豪先生的考證,有以下數(shù)事與本文密切相關(guān):（1) 甲骨文的出日、入日與《堯典》的“寅賓出日”和仲秋“寅餞納日”意義一致,是祭日出與日入的祭儀,同時,它已類似于后代登臺 日的祭祀,是測日影序四時和四方的行為,帶有測度日影的早期天文學(xué)性質(zhì);(2) 商代“出日”與“入日”,有其比較固定的日期與地點(diǎn).通常在春秋季的相關(guān)月份內(nèi)舉行.有一例卜辭說“出日”在禺地,與《堯典》東方禺夷相同.
化為鄧林,鄧林的意思:_______
“鄧林”作為地名考核.也實有其地,在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處.據(jù)清代學(xué)者畢沅考證,“鄧”“桃”音近,“鄧林”即“桃林”.“鄧林”為地名之說,與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾.我們可以認(rèn)為,“鄧林”既是地名,也是“桃林”,“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的.此外,“杖”與“桃林”同為木,形象上有相通之處；夸父的口渴如焚,與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”,在內(nèi)容上也是相合的.