今天我給大家講孔子“仁”的思想.那么“仁”在孔子思想中占有非常重要的地位,甚至有的人說占有最高的地位,有人說孔子的思想核心部分就是“仁”.
我們簡單地說,就是發(fā)自內(nèi)心的、真心的愛人.“仁”離我們很遠(yuǎn)嗎?其實也不遠(yuǎn),你只要想“仁”,就有“仁”,你不想“仁”,就沒有“仁”.“仁”是你內(nèi)心一種真誠的信念,你只要信就有,你不信就沒有.這就像佛教禪宗,講到佛,你心中有佛就有佛,你心中沒佛就沒佛,有沒有佛全看你內(nèi)心.那么“仁”里頭包含著幾種意識：人格意識、人類意識、人為貴意識、、人和意識,如果具備了這四種意識,實際上就具備了“仁”.
　　那么什么叫人格呢?人格就是人的道德性.孔子認(rèn)為,人格應(yīng)該高于身份,孔子當(dāng)然很強調(diào)等級,君君、臣臣,父父、子子,孔子強調(diào)證明,君臣上下這種等級是要講的,但是這種等級不能概括人格,人格高于等級.那么人格的基礎(chǔ)是什么呢?人格的基礎(chǔ)在孔子那里是自我,人格要建立在自我的基礎(chǔ)上,盡管人格是培養(yǎng)出來的,盡管現(xiàn)實中的人絕大多數(shù)人都是什么“學(xué)而知之者,困而知之者”,但是人格的培養(yǎng)仍然要建立在自我的基礎(chǔ)上,人們處處都要嚴(yán)格要求自己,在跟其他人交往的時候不要老是想著別人怎么不對,不要老是想客觀,一切先看自己的主觀.另外孔子的偉大還在于他能夠從人類的角度來看問題.
　　比如說在教學(xué)生時打破了國家的界限,各個諸侯國的學(xué)生我都教.為什么?因為在他的觀念當(dāng)中,他的道德意識是人類的意識,不是某一個家族的意識,所以這里反映出孔子的人格是非常偉大的.那么“仁”的第三個意識是人為貴意識.
　　人為貴這是儒家一個非常重要的理念.在儒家的一部書《禮記》里頭就有這種說法,“人為天下之貴,”說人是什么?人是天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣,人是天下最精華的部分.“仁”的第四個觀念是人和意識,和,和合,人和,這就是孔子提出的中庸.那么中庸到底是什么呢?我倒覺得,中庸的意思很可能就是和,就是和睦.也就是我們現(xiàn)在黨中央所提倡的叫什么?和諧地向前發(fā)展,所以和諧地向前發(fā)展,那么一方面每個人盡量在這個發(fā)展過程中找出自己最恰當(dāng)?shù)奈恢?就是在這個發(fā)展中,你覺得最恰當(dāng)?shù)奈恢檬鞘裁?一方面怎么樣還要向前發(fā)展,和諧地向前發(fā)展.
　　所以我們說,這個中庸是一種高層次的境界,高層次的道德,所以我們說要做到它是非常不容易的.