收藏推薦 表揚是為了揚長,促進弟子進步.中國古代的大教育家孔子早在二千四百多年前,不僅在其長期的教學生涯中深深地領悟到“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”(《論語·雍也》,下只注篇名)之道,“后生可畏,焉知來者之不如今也”(《子罕》)之理,“為仁由己,而由人乎哉”(《顏淵》)之本,因材施教,循循善誘之真,而且在教育過程中非常注意從仁愛的角度出發(fā),成功地通過恰如其分的表揚,有力地促進了弟子的正向發(fā)展.從而,達成了司馬遷概括的“大者為師傅卿相,小者友教士大夫,或隱而不見”(《史記·儒林列傳》)的既定教育目標,創(chuàng)造了“孔子以詩書禮樂教,弟子蓋三千焉,身通六藝者七十有二人”(《史記·孔子世家》)的輝煌.這不僅在中國歷史上發(fā)揮過極其重要的作用,而且對今日的教育改革具有重要的啟迪作用.一、孔子表揚弟子的原則(一)仁者愛人《論語·顏淵》曾經(jīng)記載:“樊遲問仁.子曰:‘愛人.’”孔子在此所論的“仁”雖然比表揚弟子寬泛得多,但是,仁者愛人仍是孔子表揚弟子遵循的首條原則.因此,他才能發(fā)出“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?”(《憲問》)的慨嘆,并在其教育生涯中親身踐履這一原則.