一元論
把世界萬物歸結(jié)為一種本原的哲學(xué)學(xué)說.
“一元論”一詞是德國唯心主義哲學(xué)家C.沃爾夫創(chuàng)造的.19世紀(jì)末德國動物學(xué)家、哲學(xué)家E.H.?？藸栭_始將它作為哲學(xué)用語.他把基于物種保存原則和進(jìn)化論的世界觀稱作一元論,并著有《作為宗教和科學(xué)之間的紐帶的一元論》一書,還創(chuàng)立了“一元論者協(xié)會”.
一元論有兩大類：凡肯定這種本原是物質(zhì)的,是唯物主義的一元論,凡肯定這種本原是精神的,是唯心主義的一元論.在馬克思主義產(chǎn)生以前,所有的唯物主義者的社會歷史觀實(shí)質(zhì)上都是唯心主義的,因而他們的唯物主義一元論是不徹底的.只有馬克思主義哲學(xué)才不僅在自然觀,而且在社會歷史觀上堅(jiān)持了完整的和徹底的唯物主義一元論.通俗地說,一元論認(rèn)為世界只有一個本原的哲學(xué)學(xué)說.唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質(zhì),唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神.在唯物主義的一元論中,只有辯證唯物主義的一元論才科學(xué)地論證和全面地貫徹了物質(zhì)是世界的本原的觀點(diǎn).
二元論
dualism
主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說.哲學(xué)史上典型的二元論者是17世紀(jì)法國哲學(xué)家R.笛卡爾.他認(rèn)為,精神和物質(zhì)是兩種絕對不同的實(shí)體,精神的本質(zhì)在于思想,物質(zhì)的本質(zhì)在于廣袤；物質(zhì)不能思想,精神沒有廣袤；二者彼此完全獨(dú)立,不能由一個決定或派生另一個.二元論割裂了物質(zhì)和精神的關(guān)系,不能科學(xué)地解決世界的本質(zhì)問題,也無法將物質(zhì)和精神絕對獨(dú)立的原則貫徹到底,即使是笛卡爾,最終還是倒向唯心主義的一元論.
[補(bǔ)充]
二元論：一種企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn),認(rèn)為世界的本原是精神和物質(zhì)兩個實(shí)體.二元論實(shí)質(zhì)上堅(jiān)持精神離開物質(zhì)而獨(dú)立存在,歸根結(jié)底還是唯心的.
三元論學(xué)派
由黎鳴所創(chuàng),號稱“思想狂徒”、“哲學(xué)烏鴉”.三元論思想與老子的道家思想有直接的淵源關(guān)聯(lián),他通過汲取《道德經(jīng)》的“道生一,一生二,二生三,三生萬物.”思想,把哲學(xué)的基礎(chǔ)從二元論轉(zhuǎn)化為三元論,創(chuàng)立了以“三”為基礎(chǔ)的運(yùn)算規(guī)則,并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)了邏輯學(xué),從而完成了邏輯學(xué)的三元論和多元論轉(zhuǎn)向.但他與科學(xué)主義學(xué)派相類似,極端排斥其它學(xué)術(shù)思想,特別是排斥以儒家思想為代表的中國國學(xué),從一定程度上給中國國學(xué)帶來了負(fù)面影響．