一、整體把握\x0d這兩章都是短小的議論文.作者抓住論述的中心,以高度概括的語言作扼要的論證,觀點鮮明突出,讀后發(fā)人深思.\x0d得道多助,失道寡助\x0d這篇短文一開頭就提出“天時不如地利,地利不如人和”這一觀點,指明“人和”是克敵制勝的首要條件.“人和”,就是下文說的“多助”和“天下順之”,即人民的支持和擁護,這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想.宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者,凡以得民心而已.”清焦循的注釋是：“民和為貴,貴于天地,故曰得乎丘民為天子也.”可見這一章不是論戰(zhàn)爭,而是講民心向背的,是借戰(zhàn)爭論述實行“王道”（即“仁政”）的重要性.由此逐層推進,短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較,指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的結論,完成本文的論證.\x0d這一章開頭即提出中心論點,并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明,然后從理論上進行論證,得出“得道者多助,失道者寡助”的論斷,闡明了“人和”的實質(zhì).短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結,突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件.\x0d本文語句整齊、流暢,一氣貫注,有說服力.比如在論證地利不如人和時,作者先用四個并列的否定句,充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件,然后陡然一轉,說出失敗的結局,使得“地利不如人和”的結論有了很強的說服力.又如在闡述他的“得道者多助”時,作者也是先用了三個否定的排比句,順理成章地推導出結論；然后又把“多助”和“寡助”進行對比,自然導出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”.\x0d生于憂患,死于安樂\x0d這一章講的是造就人才和治理國家的問題.孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,所以說“必先苦其心志……行拂亂其所為”,有了這樣的磨練,才能“動心忍性,曾益其所不能”.但這只是問題的一個方面,問題的另一個方面是,他又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點,這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了.短文再由個人說到國家,提出“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡”的論斷.這是針對國君說的,意思是,如果沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子,國君就會胡作非為；如果沒有鄰國的侵擾,國君就會耽于安樂.由此自然導出這一章的中心思想——“生于憂患,死于安樂”.\x0d短文開始一連用六個排比,舉出事實說明這些人雖出身貧賤,但他們在經(jīng)受了艱苦磨練之后,終于成就了不平凡的事業(yè).順此事實,作者連用幾個短語得出“天將降大任于是人也”的結論,讓人不能不信服.在此基礎上,作者又從正反兩方面進一步論證經(jīng)受磨練的好處,最終提出本文的中心論點.\x0d課文中有些名言警句,要能夠理解它們的意思,并學習恰當使用,如：得道多助,失道寡助；天時不如地利,地利不如人和；生于憂患,死于安樂.“故天將降大任于是人也”一段,常常被人們引用,也應要求學生能背,能用.\x0d二、問題研究\x0d這兩則短文都用了類比論證的手法：第一則以戰(zhàn)爭中的事例作為例證,強調(diào)“天時不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起,在得出“困境出人才”這個觀點后,轉到統(tǒng)治者治國上,指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿,最后推出論點.\x0d兩則短文提出論點的方式不盡相同：第一則短文的論點在文章中間部分點明,然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結尾處揭示出論點,不再對論點進行解說.\x0d練習說明一、朗讀并背誦課文.課文中有不少排比句,讀時要注意節(jié)奏.\x0d學好文言文的關鍵是要多誦讀,讀出文章的節(jié)奏和氣勢.特別是像本文這樣短小嚴密而富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要.\x0d注意排比句的節(jié)奏,如：\x0d1．域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利.\x0d2．得道者/多助,失道者/寡助.寡助/之至,親戚/畔之；多助/之至,天下/順之.\x0d3．舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市.\x0d此題意在讓學生理清兩則短文的邏輯層次,把握它們的論點.\x0d第一則短文的論點是“得道多助,失道寡助”,第二則短文的論點是“生于憂患,死于安樂”,它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說.\x0d這兩則短文都用了類比論證的手法：第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例,強調(diào)“天時不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起,最后歸結到統(tǒng)治者治國上.\x0d兩則短文提出論點的方式不盡相同：第一則短文的論點在文章中間部分點明,然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結尾處揭示出論點,不再對論點進行解說.