四辯的總結(jié),總結(jié)的是什么?是你們隊(duì)伍的所有論點(diǎn)和正常成果.因此,四辯陳詞是以你們的立論和比賽的發(fā)揮為基礎(chǔ)的.比賽的發(fā)揮現(xiàn)在還不可知,要靠當(dāng)場進(jìn)行記錄和歸納,但是立論是可以準(zhǔn)備的. 如果你們已經(jīng)有立論,只要把這個立論的邏輯重新串聯(lián)一遍給觀眾聽就可以,如果沒有,可以參考我下面建立的立論.
一切題目拿到手,先弄清楚定義：
自覺：自己有所認(rèn)識而主動去做
遵守：依照規(guī)定行動；不違背.
管理：1、主持或負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作2、經(jīng)管,料理 3、約束;照管
這里應(yīng)取第三個意義.
也就是說,這個辯題討論的是在交通安全中,人們對交通安全有所認(rèn)識而主動保持不觸犯交通法規(guī)重要呢,還是執(zhí)法部門加強(qiáng)約束重要.
在這里,我們必須給“重要”定一個標(biāo)準(zhǔn)：若AB同時導(dǎo)致一個結(jié)果,當(dāng)A起的作用比B大,則A重要.或,若需要達(dá)到同一個目的,若A方法更具優(yōu)勢,則A比B重要.
對題目的審查完成后,我們可以嘗試建立邏輯鏈了.
第一：從邏輯上我們看需要討論的這兩個目標(biāo)：自覺,意思是人們從意識重視交通安全,在可能發(fā)生交通事故前就杜絕了發(fā)生問題的可能.而管理,一方面是在道路上添加各種標(biāo)識,一方面是立法和執(zhí)法,確實(shí),這些做法是可以增加交通安全性.但很多標(biāo)識或者法規(guī),本身就是在事故發(fā)生后才想到設(shè)立的,這種不斷補(bǔ)漏的做法,怎么可能做到預(yù)防新地段新情況下的事故呢?再者,管理的重要手段就是對違反交通法規(guī)的人進(jìn)行處罰,試問,這個人已經(jīng)違反交通法規(guī),該發(fā)生的后果都已經(jīng)發(fā)生了,管理對交通安全的作用又表現(xiàn)在哪呢?有人說,因?yàn)樘幜P,讓大家畏懼,所以主動不觸犯法規(guī),那么這種說法是不是從另一方面論證了：通過處罰也是在讓人們產(chǎn)生自覺遵守交通法規(guī)的目的呢?
由此,我們看到,自覺遵守,可以從源頭杜絕交通事故.而管理,更多的只是在交通事故發(fā)生后進(jìn)行補(bǔ)救,甚至是為了激發(fā)人們的自覺意思而進(jìn)行的措施.
第二：從事實(shí)上看,一個人沒有發(fā)生事故,是因?yàn)橛薪痪恢敝笇?dǎo)他怎么走路呢,還是因?yàn)樗馈凹t燈停綠燈行,過馬路走斑馬線”呢?很顯然,在我們整個交通運(yùn)行中,發(fā)生事故只是很偶然的情況,大部分情況下,人們都是安全出行的.而從第一個疑問句中,我們不難得出結(jié)論,沒有發(fā)生事故,根本是因?yàn)槲覀兌貌⑶易袷鼗镜慕煌ㄒ?guī)則,或者說我們心里重視交通安全：在車水馬龍的大街上,沒有人會橫穿馬路,而是主動尋找地道和天橋.即使在沒有紅綠燈的地方,我們開車也會注意行人,行人也會小心車輛.在這大多數(shù)安全的人群中,管理基本沒有發(fā)揮其作用.只有在一小部分不自覺的人當(dāng)中,才需要管理來規(guī)范其行為,保障其安全.而最多的情況下,管理只在有事故發(fā)生的時候才會充分發(fā)揮出來.
那么也就是說,在交通安全的情況下,管理的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于自覺.
第三：一個時代的辯題,就要有這個時代的意義.當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展,科教水平穩(wěn)步提升的現(xiàn)代,人們的素質(zhì)無疑會越來越高.這種素質(zhì)不僅僅包括文化素質(zhì),也包括道德情操.在交通安全方面,也會越來越自覺.自覺的作用在之前已經(jīng)證明,只有一小部分不自覺的人才更依賴管理,而在我們可以看到的未來,這一小部分不自覺的人將越來越少,也就是說,“管理”在交通安全上的作用也就越來越小.
第四：這一點(diǎn)我不贅述,在這里可以說是你作為四辯最大的發(fā)揮點(diǎn),那就是價值戰(zhàn).所謂價值戰(zhàn),就是在道德和價值觀上,贊美和宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn).這里不需要多少推理和邏輯,只需要你發(fā)揮你煽情的本事就好了.比如：“朋友們,只要我們都稍微重視自己的安全,稍微尊重他人的生命,交通安全不難達(dá)到.可是對方卻一位強(qiáng)調(diào)管理是何其重要,在他們眼里,似乎交通警察已經(jīng)如此辛苦的工作還需要增加強(qiáng)度；在他們眼里,人人都喜歡闖紅燈和酒后駕車；在他們眼里,似乎我們的人性不足以約束我們自己去尊重生命!在這里我已經(jīng)不想再去駁斥對方那些荒謬的觀點(diǎn),朋友們,我只想得到你們的回答：如果你們在十字路口僅僅30秒的等待,就可以避免7W無辜生命的消逝（截止今年7月,10年我國道路交通事故死亡人數(shù)6.7W）,就可以換來你們自己的生命安全,你們愿意嗎?”
以上,可以說邏輯都已經(jīng)齊全了,你的四辯稿子只要把這些串起來就基本成型.
至于數(shù)據(jù),善于運(yùn)用搜索引擎和圖書館吧.
最后提醒一點(diǎn)：
這類辯題有個新手經(jīng)常忽略的地方,凡是辯題中有“何者更重要”“何者是關(guān)鍵”“何者為先”,就是一個比較性質(zhì)的題目,也就是說論證中有兩個方面被限制了：
第一是不可以做缺失性比較,也就是說,二者的比較必須是二者同時存在的情況下,立下一個標(biāo)準(zhǔn),在這個標(biāo)準(zhǔn)下對雙方進(jìn)行權(quán)衡,如果拿掉其中的一個,剩下一個東西,比較也就無從談起了.拿“才和德何者更重要”說吧.如果你說“沒有才能,光有品德有什么用呢?”那對方也要反問“那光有才能,沒有品德又有什么用呢?”于是這個問題就沒有終結(jié)了.辯場上要注意不要圖一時口快就做缺失性比較哦.
第二是切忌“等號”,比如一番論證完了以后來句“可見才能也是很重要的”,這就意味著你承認(rèn)“品德重要,才能也很重要”,完了哪個更重要就得不到結(jié)論了.因此要緊緊把握住“更”字,所謂比較就是要看出天平哪邊重,千萬不能說兩邊都很重,那是極其不專業(yè)的.
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