答案要點(diǎn)：
　?、?中國特色社會(huì)主義體系的內(nèi)容,它是毛澤東第一代領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索為起點(diǎn).主要包括鄧小平理論,“三個(gè)代表”科學(xué)發(fā)展觀—“和諧社會(huì)”.
　?、?這一理論體系和發(fā)展道路所體現(xiàn)的哲學(xué)原理：
　　A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系—思想路線,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用(新的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ))
　　B.矛盾普遍性與特殊性,主要矛盾和主要矛盾方面,以及在一定條件下的轉(zhuǎn)化.
　　C.唯物史觀—人民群眾的利益是發(fā)展的動(dòng)力和目的,生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
　　③.具體說明
　　A.中國特色社會(huì)主義理論體系和發(fā)展道路,體現(xiàn)了馬克思主義的中國化,不照般書本和外國模式,把基本原理和本國實(shí)踐相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā),體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來源、動(dòng)力,實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一.
　　B.要求用實(shí)踐中形成的新理論來指導(dǎo)實(shí)踐,體現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用.這就是與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新、用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ).
　　C.社會(huì)主義能取代資本主義、在于更能促進(jìn)生產(chǎn)力—社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展同任何社會(huì)一樣基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾—矛盾普遍性、矛盾的特殊性.
　　D.社會(huì)主義能取代資本主義、在于更能促進(jìn)生產(chǎn)力—社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展同任何社會(huì)一樣基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾—矛盾普遍性,中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段,國情決定了發(fā)展的緊迫性,發(fā)展模式和發(fā)展道路的中國特色,體現(xiàn)矛盾的特殊性.
　　E.科學(xué)發(fā)展觀—和諧社會(huì),針對(duì)發(fā)展中的問題,強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的、協(xié)調(diào)和可持續(xù)性.
　　三個(gè)代表強(qiáng)調(diào)了改革發(fā)展進(jìn)程中黨的作用,都體現(xiàn)了事物發(fā)展中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),體現(xiàn)了既要抓住主要矛盾—“發(fā)展是第一要義”—又要看到主要矛盾方面在一定的條件下轉(zhuǎn)化—發(fā)展目的性、發(fā)展協(xié)調(diào)性,可持續(xù)性,社會(huì)和諧等等問題,成為制約發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵.
　　F.科學(xué)發(fā)展觀—唯物史觀—以人為本,發(fā)展是第一要義—人民群眾的歷史發(fā)展動(dòng)力—生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ).