清朝的是官職越大顏色越多,多彩圣旨頒發(fā)給五品以上官員,發(fā)給五品以下官員的圣旨顏色單一,為純白綾.最高等的是七色圣旨.同時圣旨的軸柄質(zhì)地也是按官員品級不同而有嚴(yán)格區(qū)別：一品為玉軸,二品為黑犀牛角軸,三品為貼金軸,四、五品為黑牛角軸.關(guān)于圣旨的長度歷代并沒有硬性的規(guī)定.“受命于天,天意之所予也,故號為天子者,亦視天如父,事天以孝道也”《春秋繁露·深察名號》.這是“奉天”的來源.至于“承運(yùn)”,又牽扯到鄒衍的“五德始終說”.鄒夫子認(rèn)為五行相生相克,五行又配之五德,每一個朝代都代表其中一德,如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德.五德循環(huán)往復(fù),朝代便興亡絕續(xù).奉天成運(yùn),皇帝詔曰翻譯成現(xiàn)代漢語就是“奉上天之命而承世運(yùn)之道的皇帝下詔書說”.欽此就是皇家專用名詞,就是到這里結(jié)束的意思.其實(shí)真實(shí)的皇帝圣旨并沒有奉天成運(yùn),皇帝詔曰和欽此的這些套話,這主要是古代戲文中是這么唱的,現(xiàn)在的電視也這么演,大家就認(rèn)為是這樣的.一般古代圣旨分兩種：圣旨開頭是昭曰是由皇帝口述旁人代寫的而開頭為制曰是由皇帝親手所寫的.