現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上的釋義是：寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句.
對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián),起源于桃符,是一種對(duì)偶文學(xué),大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián),以及散文對(duì)聯(lián),嚴(yán)格區(qū)分大小詞類相對(duì),可見(jiàn)稱“對(duì)聯(lián)起源律詩(shī)”是根本的錯(cuò)誤.傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的對(duì)仗要比所謂的詩(shī)對(duì)聯(lián)工整.隨著唐朝詩(shī)歌興起,散文對(duì)聯(lián)被排斥在外.
散文對(duì)聯(lián)一般不拘平仄,不避重字,不過(guò)分強(qiáng)調(diào)詞性相當(dāng),又不失對(duì)仗.
下聯(lián)以異物對(duì)之,或和其意,或駁其意.意義及深之對(duì)句,散文對(duì)聯(lián)亦不可說(shuō)不行.
春聯(lián)對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分.2005年國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,有關(guān)介紹和評(píng)定文字如下：
楹聯(lián)習(xí)俗源于我國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象,西晉時(shí)期(290年左右),出現(xiàn)合律講究的對(duì)句,可視為其形成的重要標(biāo)志.在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中,楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒,歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期,形式日益多樣,文化積淀逐漸豐厚.楹聯(lián)有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)等通稱,以“對(duì)聯(lián)”稱之,則肇始于明代.
楹聯(lián)以“副”為量詞,一般以兩行文句為一副,并列豎排展示,自上而下讀,先右后左,右邊為上聯(lián),左邊為下聯(lián).楹聯(lián)屬格律文學(xué),有種種講究,但無(wú)字?jǐn)?shù)和句數(shù)的限制,少則一字,多至千言.上下對(duì)舉、字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、平仄相對(duì)、辭法相應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、形對(duì)義聯(lián)是其文體特性,其中尤以聲律的平仄與詞性的對(duì)仗為關(guān)捩.楹聯(lián)言簡(jiǎn)意賅,雅俗共賞,人稱“詩(shī)中之詩(shī)”.
楹聯(lián)以文字為內(nèi)容、以書(shū)法為載體,制品種類繁多,包括紙裱、鏡框、木刻、石刻、竹刻等.在楹聯(lián)發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)了大量的相關(guān)著述,各類楹聯(lián)典籍?dāng)?shù)以萬(wàn)計(jì).
楹聯(lián)應(yīng)用廣泛,除名勝宮殿、亭臺(tái)樓閣、廳堂書(shū)屋懸掛外,還廣泛應(yīng)用于節(jié)慶、題贈(zèng)、祝賀、哀挽、陵墓等場(chǎng)合.依據(jù)功用之不同,它可分為春聯(lián)、壽聯(lián)、風(fēng)景名勝聯(lián)、自題聯(lián)及各種技巧聯(lián)等.
楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播,對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值.