建議讀《論語(yǔ)》.
這里僅列出《學(xué)而》篇,以供參考.
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
有子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣；不好犯上而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰：“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí).”
子曰：“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文.”
子夏曰：“賢賢易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；與朋友交,言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.”
子曰：“君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò),則勿憚改.”
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣.”
子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之.夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”
子曰：“父在,觀(guān)其志；父沒(méi),觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣.”
有子曰：“禮之用,和為貴.先王之道,斯為美,小大由之.有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也.”
有子曰：“信近于義,言可復(fù)也.恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也.因不失其親,亦可宗也.”
子曰：“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可謂好學(xué)也已.”
子貢曰：“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰：“可也.未若貧而樂(lè),富而好禮者也.”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰：“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”