一部分（l～2段）：提出問題.中國學生應該怎樣了解自然科
要格物致知.
第二部分（3～12段）：分析問題.
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源.舉
例王陽明的格物是格已,這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界.
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性.
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀c以
“我”舉例.
第三部分：解決問題.強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對
我們這一代提出希望.
2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科
討論并歸納：要有格物致知精神.
3．提問：“格物致知”出至哪里,它的意思是什么?
討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學》原文：“古之欲明明德于
天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者,先致其知,致知
在格物.”“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身
修,身修而后齊家,齊家而后國治,國治而后天下平.”
丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識.也就是
通過實驗得到知識.
4．提問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什
討論并歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是
適應一個固定的社會制度.
5．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么?
討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下.
6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?
討論并歸納：不一樣.丁教授講的目的是通過實驗得到新知識.
這才是格物致知的真正意義.
7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么?
討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”,而不是研究萬物的道
理,這是無用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的.證明傳統(tǒng)的中國教育的目
的是不正確.
8．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里?
討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識.
9．提問：實驗的過程應該是怎樣的?
討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測.
10．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?
討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積
極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察.
11．提問：第9段講的是什么道理?
討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量,而是需要小心具體
的計劃,要有一個適當?shù)哪繕?
12．提問：在這樣的文化背景下,中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的?
討論并歸納.中國學生大都偏向于理論而輕視實驗,偏向于抽象的
思維而不愿動手,功課成績很好不會做研究.
13．提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么?這是什么論證?
討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書,對于實際的
需要毫無幫助.屬于舉例論證.
14．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神?
討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術(shù)中不可缺少,而
且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的.
15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么?
討論并歸納：第一,尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第
二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計劃的探索