1：首先詩(shī)人以形象的比喻,否定了完全依附性的愛情觀.“攀援的凌霄花.對(duì)于“高枝”,“癡情的鳥兒”對(duì)于綠蔭,都是依附性的.它們離了高枝和綠蔭則無(wú)處安身.更不能“炫耀”和“高歌”.其次,詩(shī)人又用排比句式,否定了單純奉獻(xiàn)性的愛情觀.泉源一味送出“清涼的慰藉”,險(xiǎn)峰則為了“襯托你的威儀”,還有日光,奉獻(xiàn)出全部的光和熱,還有春雨．只是滋潤(rùn)了對(duì)方的心田,……這都是一方對(duì)另一方的單一的奉獻(xiàn),卻得不到應(yīng)得到的溫暖：這兩種愛情觀都是以犧牲一方作為愛的前提,是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)男尊女卑的陳腐觀念的潛流影響,也是封建道德在我們民族心理上的積淀.詩(shī)人用排比句,以堅(jiān)定不移的否定詞語(yǔ),表達(dá)了不容置疑的態(tài)度.在否定依附性的愛情觀時(shí),詩(shī)人用了“絕不像”“絕不學(xué)”；在否定奉獻(xiàn)性的愛情觀時(shí),詩(shī)人用了“也不止像”,“也不止像”,“不,這些都還不夠”.
2:
1、根,緊握在地下,葉,相觸在云里.每一陣風(fēng)過(guò),我們都互相致意,但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛情,有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,扎根于同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依.
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛情觀.詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式,具有開創(chuàng)性意義.另外,盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象,但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀,而是具有口語(yǔ)化的特征,新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示,給人以無(wú)限的遐想空間.根,緊握在地下,”指生活中相濡以沫,彼此支撐.
“葉,相觸在云里.”指思想上相互交流,互為知音.
“根”是肉,“葉”是靈.如果這樣看,“緊握”和“相觸”是不能互換的.
2、詩(shī)人以寒潮、風(fēng)雪、霹靂比作生活中的苦難,用霧靄、云霞、虹霓比作生活中的歡樂,雙方分擔(dān)苦惱,共享幸福