1）在實(shí)際工作中,是從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,還是從主觀意志出發(fā),自以為是,這是唯物主義和唯心主義兩條對(duì)立的思想路線的表現(xiàn).
（2）從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是之所以是辯證唯物主義一元論的根本要求,主要是因?yàn)樗w現(xiàn)了辯證唯物主義的以下原理：⑴從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就要按照客觀事物的本來面貌去認(rèn)識(shí)事物,這就是堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的辯證唯物主義一元論的原理.這正是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線所要求的.⑵從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就要按照客觀事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)識(shí)事物,這就是堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理.物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍性原理,要求我們既要承認(rèn)事物有相對(duì)穩(wěn)定的一面,又必須堅(jiān)持用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,指導(dǎo)實(shí)際工作的方針、政策,要與時(shí)俱進(jìn),不能因循守舊,裹足不前.⑶從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要求我們做任何工作,都要考慮時(shí)空條件,因時(shí)制宜,因地制宜,這就是堅(jiān)持時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式的原理,堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,反對(duì)超歷史、超時(shí)空的“左”的傾向,也要反對(duì)落后于時(shí)空條件變化的右的傾向.⑷從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,就是按照客觀事物運(yùn)動(dòng)變化的實(shí)際情況,揭示客觀事物固有的規(guī)律性和發(fā)展的過程性、階段性,按客觀規(guī)律辦事.這就是堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性的原理.
總之,從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,既堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,又堅(jiān)持了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展具有客觀規(guī)律性的原則,也堅(jiān)持了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線和工作路線.因此,它既體現(xiàn)了辯證唯物主義一元論的根本要求,也是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn).
（3）我國當(dāng)前的最大實(shí)際,就是我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段.我們強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā),就是要堅(jiān)持從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā).我們黨的路線、方針、政策是否正確,就是要看它是否從這個(gè)實(shí)際出發(fā),是否符合這個(gè)實(shí)際.