聞笛賦:晉代向秀去洛陽應試,途經(jīng)被司馬昭陰謀殺害的亡友嵇康、呂安的舊居,正是斜陽冉冉,傳來了鄰人凄清的笛聲,故他以凄愴的心情,寫了一篇《思舊賦》來悼念他的朋友.劉禹錫借用這個典故,來抒發(fā)對王叔文等亡友的懷念.
爛柯人:爛掉了斧頭柄的人,這里指離家日久剛回故鄉(xiāng)的人.據(jù)《述異記》載,晉代的王質(zhì)上山砍柴,觀看兩童子對弈,觀棋至終局,他發(fā)覺手中斧柄已經(jīng)爛了.回到家里,才知已過了百年,同輩的人都死了.這里詩人以王質(zhì)自比,說自己在外二十多年,再回舊地,恍如隔世.
“聞笛賦”與“爛柯人”
作者用兩個典故抒發(fā)了自己長期被貶的心境.
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》.向秀跟嵇康是好朋友.嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺.一次向秀經(jīng)過亡友秘康的舊居,聽見鄰人吹笛,不勝悲嘆,于是寫了《思舊賦》.“懷舊空吟聞窗賦”意為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友,不勝懷念.
“爛柯人”指晉人王質(zhì).據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴,看見兩個童子下棋,便停下來觀看.等到棋局終了,手中的斧炳已朽爛.回到村里,才知道已過了一百年.“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”,此處作者以王質(zhì)自比,寫自己被貶離京雖然只有二十余年,但心里卻有隔世之感.
《酬樂天初逢席上見贈》中“聞笛賦”用——的典故?“爛柯人”用——的典故?
《酬樂天初逢席上見贈》中“聞笛賦”用——的典故?“爛柯人”用——的典故?
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