原文
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所謂誠其意者,毋自欺也.如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙①.故君子必慎其獨(dú)也.小人閑居為不善,無所不至.見君子而后厭然,揜②其不善,而著其善.人之視己,如見其肺肝然,則何益矣.此謂誠于中,形于外.故君子必慎獨(dú)也.曾子曰,「十目所視,十手所指,其嚴(yán)③乎.」 富潤屋,德潤身.心廣,體胖.故君子必誠其意.(節(jié)選自《禮記·大學(xué)》④)
①謙:通“慊”,心安理得.②揜:即“掩”的異形字,掩蓋.③ 嚴(yán):厲害.④《禮記》:儒家經(jīng)典之一,是秦漢以前各種禮儀論著的選集.1、“如惡惡臭,如好好色”是解釋前一句話的“毋自欺也”; 2、慎獨(dú),在這里約等于捫心自問.如聶文濤博客:“孔子說的仁道,那是講給君子的.而我,曾經(jīng)放棄了很多次救助孩子的機(jī)會,因此不能再談什么仁道.我今天所要做的,是人道,是追求做人的基本價(jià)值.換句話說,面對這些孩子,我能否捫心自問:我還是一個(gè)人嗎?”.3、“人之視己”,這里的人不是別人,而是每個(gè)人.每個(gè)人看自己的時(shí)候,都能看得很深,“如見其肺肝然”.4、這里講的是慎獨(dú)與真誠.
譯文
所謂使自己的意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己.就如同厭惡污穢的氣味那樣(不要欺騙自己),就如同喜愛美麗的女子那樣(不要欺騙自己),這就是自己感到心安理得.所以君子一定要在獨(dú)處的時(shí)候保持謹(jǐn)慎的態(tài)度.那些沒有道德修養(yǎng)的人,在閑居獨(dú)處的時(shí)候,無論什么壞事都做得出來.當(dāng)他們見到那些有道德修養(yǎng)的人,卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事.而裝出一副似乎做過好事的模樣,設(shè)法顯示自己的美德.每個(gè)人來看自己的時(shí)候,都像能看到肝肺一樣(直視內(nèi)心),(自欺的結(jié)果只能是底氣不足),那么(自欺)還有什么用嗎?這就叫做內(nèi)心的真誠會直達(dá)外表,所以君子一定會真誠面對自己.曾子說:“十只眼睛看著,十只手指著,這難道不令人畏懼嗎?” 財(cái)富可以裝飾房屋,品德卻可以修養(yǎng)身心,使心胸寬廣而身體舒泰安康.所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真誠.
本文中含有的成語是?其含義是什么?
所謂誠其意者,毋自欺也.如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙①.故君子必慎其獨(dú)也.小人閑居為不善,無所不至.見君子而后厭然,揜②其不善,而著其善.人之視己,如見其肺肝然,則何益矣.此謂誠于中,形于外.故君子必慎獨(dú)也.曾子曰,「十目所視,十手所指,其嚴(yán)③乎.」 富潤屋,德潤身.心廣,體胖.故君子必誠其意.(節(jié)選自《禮記·大學(xué)》④)
①謙:通“慊”,心安理得.②揜:即“掩”的異形字,掩蓋.③ 嚴(yán):厲害.④《禮記》:儒家經(jīng)典之一,是秦漢以前各種禮儀論著的選集.1、“如惡惡臭,如好好色”是解釋前一句話的“毋自欺也”; 2、慎獨(dú),在這里約等于捫心自問.如聶文濤博客:“孔子說的仁道,那是講給君子的.而我,曾經(jīng)放棄了很多次救助孩子的機(jī)會,因此不能再談什么仁道.我今天所要做的,是人道,是追求做人的基本價(jià)值.換句話說,面對這些孩子,我能否捫心自問:我還是一個(gè)人嗎?”.3、“人之視己”,這里的人不是別人,而是每個(gè)人.每個(gè)人看自己的時(shí)候,都能看得很深,“如見其肺肝然”.4、這里講的是慎獨(dú)與真誠.
譯文
所謂使自己的意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己.就如同厭惡污穢的氣味那樣(不要欺騙自己),就如同喜愛美麗的女子那樣(不要欺騙自己),這就是自己感到心安理得.所以君子一定要在獨(dú)處的時(shí)候保持謹(jǐn)慎的態(tài)度.那些沒有道德修養(yǎng)的人,在閑居獨(dú)處的時(shí)候,無論什么壞事都做得出來.當(dāng)他們見到那些有道德修養(yǎng)的人,卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事.而裝出一副似乎做過好事的模樣,設(shè)法顯示自己的美德.每個(gè)人來看自己的時(shí)候,都像能看到肝肺一樣(直視內(nèi)心),(自欺的結(jié)果只能是底氣不足),那么(自欺)還有什么用嗎?這就叫做內(nèi)心的真誠會直達(dá)外表,所以君子一定會真誠面對自己.曾子說:“十只眼睛看著,十只手指著,這難道不令人畏懼嗎?” 財(cái)富可以裝飾房屋,品德卻可以修養(yǎng)身心,使心胸寬廣而身體舒泰安康.所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真誠.
本文中含有的成語是?其含義是什么?
語文人氣:193 ℃時(shí)間:2020-06-20 06:10:50
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自欺欺人:欺騙自己,也欺騙別人.
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